UN QUIJOTE DE LA MEMORIA

Darío Rivas tiene 92 años. Llegó de niño a la Argentina y a los años se enteró de que su padre, alcalde en la provincia de Lugo, había sido fusilado por los fascistas. Hace un año inició una causa que pretende llevar a la justicia universal, ahora al otro lado del Atlántico. En una entrevista con Página/12 cuenta por qué lo decidió.

Página 12 / Rocío Magnani / 13-11-2011

Darío Rivas se despidió de su padre a los nueve años, cuando lo subieron a un barco rumbo a Buenos Aires. Lo volvió a perder a los 17, fusilado por oficiales franquistas, según le comunicaron en una carta; y le dijo adiós, por tercera vez, hace seis años, en el cementerio de Loentia, Galicia, donde logró enterrarlo tras décadas de búsqueda. Pero el hombre, gallego de raza, no se conforma ni olvida. Tiene casi 92 años y encabeza en la Argentina, donde vivió casi toda su vida, una denuncia para que los crímenes del franquismo no queden impunes. Pide justicia por su padre, Severino Rivas, que fue alcalde del ayuntamiento Castro de Rei, en la provincia de Lugo, cuando lo detuvieron y luego fusilaron “por traición a la patria”, el 29 de octubre de 1936.

El sol deslumbra la casita de rejas verdes de la calle Caxaraville, en Ituzaingó. Cruzando los primeros dormitorios, Darío Rivas espera en un banco de piedra del jardín, con la vista perdida o, quizás, la memoria aferrada a algún recuerdo. Viste de traje, corbata celeste y chaleco de lana. Acaba de regresar del centro porteño y, a pesar de los casi 92 años que cumplirá en febrero, lo hizo en tren. Sobre una mesa ratona de su living, amontona algunos artículos sobre su último viaje, en agosto pasado, a España, para participar de un foro en la Universidad de Salamanca. Además, aprovechó la visita para sumarse a la Ronda de la Dignidad en Puerta de Sol, que se hace cada jueves, en simultáneo con la que realizan las Madres de Plaza en torno de la Pirámide de Mayo. En esa manifestación denunció que a más de 75 años del inicio de la Guerra Civil, “los culpables no han sido juzgados, el gobierno de España no busca a sus desaparecidos y muchos niños secuestrados no conocen su verdadera identidad”. “Eso es una vergüenza, no de España sino de la humanidad –cree Rivas–. Es dejar vivo el antecedente de un genocidio impune que van a pagar las generaciones futuras. Por eso, si no lo hacen ellos, como debería ser, lo haremos desde aquí”, desde Argentina. “Lo haré yo, un viejo, desde Ituzaingó”, se ríe.

“(Francisco) Franco prometió antes de morir que detrás de él todo iba a quedar ‘bien atado’. Y así fue. En España siguen viviendo la dictadura franquista. El hizo las leyes, nos impuso el tipo de gobierno que quiso (monarquía parlamentaria) y nombró al rey (Juan Carlos de Borbón) como su sucesor. Dos años después de su muerte, en 1977, los funcionarios de la Falange sancionaron la Ley de Amnistía, que establece que nadie puede ser juzgado por crímenes políticos cometidos en esa época. Y desde entonces no cambió nada”, asegura Rivas a Página/12.

–Usted vino de muy chico a Buenos Aires…

–Cuando tenía nueve años.

–¿Qué recuerdos tiene de su padre?

–Y… de él me acuerdo mucho. Recuerdo que era un padre excepcional para esa época. Me ha llevado al teatro cuando yo era sólo un niñito de aldea para que conociera algo del mundo. Vivíamos bien. Yo era el más chico de nueve hermanos, mi madre había muerto cuando tenía cinco. Por ese tiempo, además de labrador, mi padre hacía durmientes para el ferrocarril. De todos modos, él sabía que mi futuro en España iba a ser malo y como acá tenía tres hermanos, me subió al barco. Cuando llegué al país, no había pisado nunca una escuela.

–Su padre, ¿ya era alcalde cuando usted emigró?

–No, eso fue unos años después, pero mi padre ya era un hombre de respeto. Cuando la República ganó las elecciones, lo primero que él hizo como gobernante fue traer un maestro del Estado y habilitar nuestra casa para poner la escuela. No cobraba ni alquiler, ni nada. En una oportunidad en que llego a España, un amigo mío me dice: “Oye, yo estudié en tu casa”. Y yo: “Mira qué negocio, tú estudiaste en mi casa, y yo tuve que hacer 12 mil kilómetros para ir al colegio”. Cuando llegó Franco, a los primeros que mataban era a los maestros, porque como daban un poco de inteligencia, los calculaban comunistas, rojos o lo que sea.

–Y él era socialista, ¿no?

–No. Ahí te equivocás, nena. A él le gustaba ayudar a los pobres y practicaba el socialismo del corazón, no como estos caudillitos de la sociedad española que dicen que son socialistas y no lo son. ¿Qué es ser socialista? ¿Zapatero es socialista? ¿El, que no hace nada para que se juzguen los crímenes de Franco? El socialismo hay que practicarlo con el corazón, no hablando. Si no, es una farsa. Hace algunos años, el ayuntamiento de Castro de Rei decidió ponerle el nombre de mi padre a una calle en homenaje a sus actos. Entonces, hicieron una evaluación de su gestión y lo que descubrieron es que le sobraban méritos. Así que allá está, la Rua Severino Rivas.

–¿Por qué actos lo distinguieron?

–Mi padre le daba algo de propiedad (de tierras) a la gente que no tenía nada que comer para que sembraran. Porque España fue un país feudal y se pasó hambre, aunque no lo dice nadie. Los únicos que comían eran los curas, los militares y los señores feudales. Estaba lleno de gente con tuberculosis. A mi padre primero lo procesaron por revolucionario porque no permitió que la gente pagara impuestos en una feria. El recaudador le preguntó por qué se metía y él respondió: “Pero si esta gente no vendió nada, ¡cómo le vas a pedir los impuestos y encima aumentados!”. Entonces el recaudador llamó a la Guardia Civil, que llegó a caballo, montando de a dos, y para reprenderlo, lo atropellaron. Mi padre no era hombre que se dejara tratar de esa forma, así que los bajó de la montura a los golpes. La conclusión del asunto: lo llevaron a la cárcel.

–¿Cómo se enteró de su asesinato?

–A los 17, por carta. Yo sabía que algo así podía pasar porque los militares en España siempre son los mismos: estudian para matar y casi toda la vida se les concreta la idea. Es un defecto de nacimiento, y no sólo de los españoles. Peor, si después no se condenan sus crímenes. En la Universidad de Salamanca me preguntaron si yo perdonaba a España… Y si perdonar significa callar u olvidar, no, yo no perdono. Yo acuso. Porque a España no le debo nada y porque si hago esto es por esperanza, jamás por rencor. Por eso, si el juicio no fuera bien o hubiera problemas, yo voy a renunciar a la ciudadanía española con una declaración por la permanente injusticia que se vive todavía.

Buscar verdad

“Papá, descansa en paz, te lo pide tu hijo mimado.” Esas palabras fueron las que, tras décadas de incertidumbre sobre el paradero de los restos de su padre, Darío logró grabar el 19 de agosto de 2005 sobre la lápida de la tumba de Severino Rivas Barja, a quien “asesinaron el 29 de octubre de 1936 los falangistas”. La placa concluye: “Volvió a casa para descansar en Paz”. Para ello, primero hubo que rastrear y exhumar sus restos.

–¿Cómo los encontró?

–Estaba de viaje en España en 2004, cuando entramos con mi sobrina a una casa de recuerdos en Portomarín. La mujer que atendía me contó que de muy joven había visto un hombre asesinado y tirado en la carretera, el cuerpo estaba tapado con un gabán. Yo recordaba que mi hermana le había regalado uno por esa época. Enseguida fui a ver al carnicero, que me llevó a ver a otro viejito que vivía al lado del cementerio y tenía enterrado a su padre allí. Pero mi padre resultó que estaba escondido detrás de una capilla de Cortepezas, a tres kilómetros de Puerto Marín.

–Empezó a investigar…

–Claro. Empecé con los viejos de esa zona y, entre ellos, uno recordaba haber visto su cuerpo tirado en la carretera y le tocó velarlo. El sabía dónde lo habían enterrado. El procedimiento de los falangistas era matemático para todo el mundo. Secuestraban, iban y sacaban a la persona de la casa, lo llevaban y lo mataban. Después, lo tiraban en la cuneta de la carretera boca arriba para escarmiento del pueblo. Y como no podía quedar el cuerpo allí, le avisaban a cualquiera para que después lo enterraran donde ellos decían.

–¿Hubo que reunir pruebas para que se autorizara la excavación?

–Sí, pero para eso estaban los registros del Archivo Histórico, que decían que lo fusilaban por “oposición a la autoridad” y “traición a la patria”. Están todas las constancias con las firmas de los falangistas, cuando le pedían al ejército y rogaban a Su Señoría que condenaran a Severino Rivas por traición a España. Cinco tiros le dieron los falangistas a mi padre, que por entonces tendría 58 años. Yo pensaba: “¡Pero cómo es que juzgan (así) a mi padre, si es que los traidores de la patria eran Franco y toda su camarilla!”. Finalmente, y con la ayuda de la Asociación de la Memoria, pudimos exhumar sus restos y enterrarlo en el panteón de la familia, en Loentia.

–Pasó casi dos tercios de su vida buscando a su padre, ¿cómo vivió las horas de exhumación?

–Tenía una gran ansiedad porque los restos habían quedado justo donde caía el agua desde la pendiente de un techo, fue muy poco lo que se recuperó y se tardó mucho tiempo. Pero sentí un gran alivio, estaba cumpliendo con mi padre. Mucha gente puede preguntarse para qué llevar flores al cementerio, si el muerto ni se entera. Pero soy yo el que necesito llevar las flores, no el muerto. Yo necesitaba encontrar algo de mi padre. Era como un mandato y una necesidad humana mía.

–¿Desde chico sentía esa necesidad?

–No, no te olvides que una cosa es cuando sos joven. Sabía que no me gustaba lo que había pasado y no pensaba volver a España nunca más. Era odio con el país porque me había tenido que ir para poder vivir, porque España no me mandaba al colegio, no me daba de comer y porque España me había robado a mi padre. Pero cuando fueron pasando los años, viajé a España y empecé a querer saber. Allá nadie me hablaba de mi padre. Había un silencio no cómplice, pero sí temeroso.

–¿Cómo es eso?

–Mis hermanos sabían dónde estaba y se llevaron el secreto a la tumba porque temían que yo hiciera algo y que me mataran a mí también. Recuerdo que la primera vez que volví a España fue en 1952, por pedido de mi mujer, que quería ver a una tía que tenía allá. Desembarcamos en el puerto de La Coruña y lo primero que vi fue a las mujeres de luto. Todas las mujeres y algún hombre de negro también, parados en la acera. Y es que iba a pasar un personaje, el mismísimo Franco, el animal ese en su coche blindado, rodeado de moros con capas de lujo haciéndole escolta. Ostentando, entre toda esa gente que había perdido a sus seres queridos. Todo era luto en España. Había mucho miedo.

Buscar justicia

Ahora, Darío Rivas quiere que los crímenes del franquismo no queden impunes. Aunque España no los juzgue, la causa que impulsó, que ya suma una decena de querellantes, apelará a los principios universales que impiden que los crímenes de guerra, por ser de lesa humanidad, prescriban.

–¿Por qué España nunca logró juzgar los crímenes de la Guerra Civil?

–Durante la dictadura, el pueblo no se animó a reclamar porque literalmente te cortaban la cabeza, ¿pero hoy? Por un lado, está la complicidad de ciertos sectores. Muestra de eso es que en el Parlamento se hayan negado en julio pasado a derogar la Ley de Amnistía de 1977 o que le hayan iniciado un prevaricato al juez (Baltasar) Garzón por tratar de investigar. Ni siquiera la Real Academia Española quiere reconocer a Franco como dictador.

–¿Y por la otra parte?

–Hay una idiotez del pueblo. En España se han perdido los sentimientos: los jóvenes no protestan por la impunidad y, a los viejos, Franco les puso tanto pánico que todavía algunos le temen hoy, en democracia.

–¿Qué quisiera que se logre con esta denuncia?

–Hay 113 mil cuerpos desaparecidos, 30 mil niños secuestrados, 2500 fosas sin abrir en las que se acumulan los cuerpos a montones. En el cementerio de Zaragoza se fusilaron 1500 contra el paredón. Es una vergüenza. Quiero que se juzgue al franquismo. Eso sería agarrar a los que queden vivos y hacer que Franco quede en la historia como un dictador y un criminal de lesa humanidad, y no en un mausoleo turístico del “Valle de los Caídos”. Que los cadáveres se recuperen para ser entregados a sus familias como héroes, y no como víctimas, porque no murieron producto de un accidente, fueron asesinados por un dictador. Muchos españoles piensan que si hay cuerpos en fosas comunes, “por algo será”. Yo no quiero que ese pensamiento exista. Me recuerda lo que escuchábamos acá en la dictadura: “Algo habrán hecho”.

Diccionario de memoria histórica

El objetivo de la obra es aportar claridad conceptual y servir de instrumento para la necesaria reflexión crítica sobre la memoria histórica y sus posibilidades de futuro.

nuevatribuna.es | | 14 Noviembre 2011 – 18:28 h.

El Profesor Titular de Filosofía del Derecho Universidad Carlos III de Madrid, Rafael Escudero Alday, ha coordinado esta obra que se presentará el martes 15 de noviembre a las 19 horas en el Centro Cultural Blanquerna.

Editada por Los Libros de la Catarata, el ‘Diccionario de memoria histórica. Conceptos contra el olvido’ tiene como objetivo aportar claridad conceptual y servir de instrumento para la necesaria reflexión crítica sobre la memoria histórica y sus posibilidades de futuro.

“El proceso de recuperación de la memoria histórica, centrado en la justa reivindicación de las víctimas del franquismo, plantea un claro desafío de futuro: la construcción de una identidad cívico-social y de una ciudadanía respetuosa con la cultura de la legalidad, la democracia y los derechos humanos, basada en reivindicar el valor de la Segunda República y de la memoria de quienes la defendieron”.

La obra se estructura en cuatro ejes que engloban la definición de los principales conceptos de este proceso: las piezas de la memoria (Reyes Mate, José María Sauca, Francisco Ferrándiz y Mirta Núñez), el contexto de la memoria (Francisco Espinosa Maestre, Sebastián Martín, Ariel Jerez, José Antonio Martín Pallín, Ramón Sáez y Emilio Silva), las políticas de la memoria (Francisco Etxeberria, Rafael Escudero, Luis Castro y Antonio González Quintana) y la memoria y la lucha contra la impunidad (Javier Chinchón, Hernando Valencia, Margalida Capellà, Carmen Pérez González y Montse Armengou).

Rafael Escudero Alday es profesor titular de Filosofía del Derecho en la Universidad Carlos III de Madrid. Premio Extraordinario de Doctorado por esta misma Universidad, es autor de los siguientes libros: Positivismo y moral interna del Derecho (Centro de Estudios Políticos y Constitucionales, 2000), Los calificativos del positivismo jurídico (Cívitas, 2004) eIntervención divina. El fracaso del Derecho en Palestina (Tirant lo Blanch, 2005). Ha sido editor de los siguientes libros colectivos: Los derechos a la sombra del muro. Un castigo más para el pueblo palestino (Los Libros de la Catarata, 2006), Segregados y recluidos. Los palestinos y las amenazas a su seguridad (Los Libros de la Catarata, 2008) y Conversaciones. La justicia en España (Los Libros de la Catarata, 2008). También ha coeditado, junto con José Antonio Martín Pallín, el libro Derecho y memoria histórica(Trotta, 2008) y, junto con Carmen Pérez González, La responsabilidad penal por la comisión de crímenes de guerra: el caso de Palestina (Aranzadi, 2009).

Presentación:

Centro Cultural Blanquerna

C/ Alcalá 44 – 28014 Madrid martes 15 de noviembre a las 19:00 hoas.

Intervendrán:

Teresa Aranguren, periodista

Emilio Silva, presidente de la Asociación de la memoria histórica y coautor del libro

José Antonio Martín Pallín, ex-magistrado del Tribunal Supremo y coautor del libro

Centro Cultural Blanquerna

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Fuente: nuevatribuna.es/articulo/cultura

LAS INCOGNITAS DE CASTUERA.

El campo de concentración de Castuera (Badajoz) Cecilio Gordillo. Jueves 14 de julio del 2005.

www.rojoynegro.info/2004/article.php3?id_article=5986

Durante estos días se celebran en Castuera (Badajoz) unas Jornadas sobre el Campo de Concentración que existió en dicha población y que aún permanece en la memoria de la mayoría de sus habitantes, pero también en otras miles de familias que repartidas por toda España tuvieron (y a muchos los hicieron desaparecer) a alguno de sus miembros en dicho campo. Estas jornadas es el segundo evento (el primero fue el pasado mes de Abril) que se realiza en este año y, además con un programa y unos ponentes que pueden ayudar a la reflexión pero también a aclarar algunas incógnitas de las que rodean ese momento histórico en esa comarca de Badajoz.

En 1999 visitando las localidades por donde pasaron algunos anarquistas andaluces (entre ellos el Dr. Pedro Vallina o el pedagogo José Sánchez Rosa) cuando fueron desterrados a la Siberia extremeña, buscando documentación y testimonios, alguno de los entrevistados o amigos que nos ayudaban (Pablo Ortiz, José María Lama, Paco Espinosa, etc..) nos hablaron de ese campo y de las bocaminas que lo rodean. Un año después realicé una visita a dicha localidad y mantuve un encuentro con su Alcalde y con el Presidente de la Diputación a los que les manifesté “…mi extrañeza por la escasa información existente y el silencio manifiesto que sobre este asunto reinaba en esta localidad, …. y la necesidad social e histórica de comenzar a tratar el tema por parte de las organizaciones políticas y las instituciones” . Con posterioridad, también le trasladé estas opiniones a la Consejería de Cultura de la Junta. El silencio seguía, y el miedo también.

Tuvieron que ser, una vez más, los medios de comunicación -entre ellos, el Periódico de Extremadura, pero también el suplemento dominical La Crónica de El Mundo, los informativos de Antena 3 TV y por último, el programa “La pesadilla de Castuera” de Línea 900 de TVE, y el inestimable valor de aquellos y aquellas ciudadanas que dieron sus testimonios, los que ayudaran a que, en primer lugar, el CEDER La Serena y posteriormente otras instituciones extremeñas tomaran la decisión de “meterle mano” de una vez por todas para comenzar a despejar estas incógnitas de nuestra historia más reciente que ha sido raptada a las últimas generaciones extremeñas, también a los que vivimos fuera de la tierra donde nacimos. Castuera es algo más que turrón y torta de queso.

Fuente: foroporlamemoria.info

Las víctimas del franquismo llevan su causa a Naciones Unidas reclamando una “acción urgente”

Según ha podido saber nuevatribuna.es, se trata de la primera denuncia que las víctimas de la dictadura presentan ante el Alto Comisionado de Derechos Humanos, con sede en Ginebra, ante la “negativa sistemática” del Estado español de buscar a los desaparecidos.

El Estado tiene la obligación de buscar a los desaparecidos según todos los Tratados Internacionales de Derechos Humanos

La situación de bloqueo en la investigación de los crímenes franquistas, el robo de niños y la exhumación de fosas, ha llevado a las víctimas a acudir a la ONU como única vía urgente ante la lentitud de los tribunales españoles y otras instancias internacionales y ante la negativa del Estado español a cumplir su labor de búsqueda de todos los desaparecidos.

Según ha podido conocer nuevatribuna.es, las víctimas del franquismo formalizaron este miércoles su denuncia ante la oficina del Alto Comisionado de Derechos Humanos de Naciones Unidas, con sede en Ginebra (Suiza).

El escrito, de más de cien páginas, va dirigido alRelator Especial para la Prevención de la Tortura y otros Tratos Inhumanos, el argentino Juan Méndez, al que de forma expresa se le pide que actúe de manera “urgente” para poner fin al sufrimiento de los familiares que siguen sin saber donde se encuentran sus seres queridos, muchos de ellos en situación de “especial riesgo al tratarse de personas de avanzada edad”, señala el autor del texto Miguel Ángel Rodríguez Arias, autor a su vez del caso de los ‘Niños Perdidos. Crímenes contra la Humanidad’ y de las primeras investigaciones jurídicas sobre los desaparecidos del franquismo.

La denuncia ha sido suscrita por varios colectivos de víctimas en otra de las acciones internacionales a su alcance aunque no descartan acudir al Tribunal Europeo de Derechos Humanos en Estrasburgo o el Relator ONU para la prevención del genocidio. Se trata, además, de la primera denuncia que las víctimas del franquismo presentan ante la ONU.

Las víctimas fundamentan su petición de “acción urgente” en la persistencia de “trato inhumano, cruel y degradante” por parte de Gobierno hacia varios miles de familiares directos de los desaparecidos de la dictadura franquista (casos de las fosas comunes clandestinas y de los niños víctimas de desaparición forzada), por no cumplir su deber en la localización de los restos mortales de al menos 113.000 víctimas desaparición forzada abandonados en fosas comunes clandestinas y de cientos de desaparecidos en combate en escenarios como la batalla del Ebro con restos mortales directamente insepultos, lo que viola el Segundo Protocolo de la Convención de Ginebra y la Convención de la Haya de 1898.

Una vez presentada la denuncia, el Relator –que es el que tiene competencias inmediatas ante una situación de sufrimiento-, podría iniciar en cualquier momento un procedimiento de investigación in situ, es decir, viniendo a España y acudiendo a los lugares donde se sabe están las fosas clandestinas, además de entrevistarse con los familiares. También podría optar por dirigirse por escrito al Gobierno para pedirle explicaciones de lo que está sucediendo.

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Exigen la retirada del monumento del falangista Onésimo Redondo

En un comunicado, la Plataforma para la retirada de símbolos franquistas reclama el cumplimiento de la Ley de la Memoria Histórica y recuerda que esta reivindicación cuenta con el respaldo de 5.680 firmas. 

La Plataforma para la retirada de nombres y símbolos franquistas se concentrará este sábado, día 5 de noviembre, en la Plaza Mayor de La Cistérniga (Valladolid), para exigir la retirada del monumento a Onésimo Redondo, uno de los fundadores de la JONS y conocido como el ‘caudillo de Castilla’.

CONOCIDO COMO EL "CAUDILLO DE CASTILLA"

En un comunicado, la Plataforma reclama el cumplimiento de la Ley de la Memoria Histórica y recuerda que esta retirada cuenta con el respaldo de 5.680 firmas que fueron entregadas el pasado 12 de mayo a la Subdelegación de Gobierno en la provincia.

Una vez celebrada la concentración, los manifestantes ascenderán hasta el cerro de San Cristóbal, donde se encuentra el monumento, para efectuar un derribo simbólico del mismo.

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Revolución tecnológica y política: caminamos al siglo XIX

nuevatribuna.es | Pedro L. Angosto | 19 Octubre 2011 – 22:26 h.
Como es sabido, entre finales del siglo XVIII y principios del XIX tuvo lugar en Inglaterra la primera revolución industrial de la historia. Dos factores contribuyeron sobremanera a su éxito, la máquina de vapor, que permitió la motorización de la industria hasta entonces artesanal, y la “Jenny”, un fabuloso aparato de tejer que posibilitaba la producción de prendas de vestir a gran escala. Aquella primera revolución apenas salió de Inglaterra, pero en esa isla se produjeron los primeros desplazamientos masivos del campo a la ciudad, dando lugar al hacinamiento de la población en esos barrios insalubres que tan bien describió Charles Dickens. Atemorizados y reprimidos por la policía al servicio Su Majestad y del capital, los trabajadores apenas pudieron responder adecuadamente a las nuevas condiciones de trabajo que imponía la primera sociedad industrial, tan sólo las protestas de Ned Ludd y sus seguidores, quemando telares y máquinas que arrojaban al paro a miles de obreros, dejaron huella de la terrible situación en la que quedaron centenares de miles de personas desplazadas del campo a la ciudad para malvivir, yendo luego de un barrio a otro en busca de un jornal que sirviese siquiera para dar un vaso de leche a la prole.

Con la concentración de obreros en las fábricas, surgieron durante el siglo XIX los primeros teóricos de la emancipación de los trabajadores, los socialistas utópicos, a quienes sucederían a mediados de siglo dos de las figuras más notables de la historia de la Humanidad: Carlos Marx y Federico Engels, quienes en su Manifiesto comunista de 1848 ponían las bases del socialismo y la filosofía moderna, haciendo una llamada a los intelectuales para adelantar con su acción el ritmo de los acontecimientos: “Hasta ahora los filósofos han interpretado el mundo, a partir de ahora deberían ayudar a cambiarlo”. Aquella frase histórica pronunciada hace más de ciento cincuenta años, mal que les pese a muchos acomodados y pesebreros, es tan actual hoy como entonces y tendrían que aplicársela quienes viven en los altares de la mediocridad política e intelectual de un sistema cada día más inhumano y salvaje. El siglo XIX transcurrió entre revoluciones relativamente fracasadas que hicieron pensar a los gobernantes que algo había que cambiar, no obstante, la más avanzada de todas ellas, la acaecida en París en 1871, terminó con el fusilamiento por parte de Thiers y MacMahon de varios miles de revolucionarios y la deportación a Nueva Caledonia de por vida de otros tantos. La Ley Marcial imperó en Francia durante los cinco años siguientes, dejando claro que no cabía más sistema que el de la explotación del hombre por los hombres “bien nacidos”. Terminaron así, con un inmenso baño de sangre, las primeras respuestas organizadas de la clase obrera contra la primera revolución industrial.

Desde 1880 a 1914 tuvo lugar la segunda revolución industrial, caracterizada en este caso por la expansión del ferrocarril y del barco de vapor, la aparición de la industria siderúrgica y química, la irrupción del automóvil, del petróleo como combustible y del espectacular desarrollo de la banca y las transacciones comerciales, así como por la producción en serie, el taylorismo y el colonialismo. Es durante este periodo cuando se produce la mayor migración del campo a la ciudad en Europa, Estados Unidos y Japón, surgiendo a su vez el movimiento obrero que hoy –cuando más necesario es- languidece ante la atomización de la sociedad, la manipulación mediática y la globalización del capital. Aunque persistieron modos de lucha como el ludismo, el sabotaje o el boicot, el movimiento obrero, más organizado, a través de huelgas y manifestaciones brutalmente reprimidas por los gobiernos, consiguió en las décadas siguientes que las leyes recogiesen demandas históricas como el sufragio universal, los derechos de reunión, manifestación y libre expresión, la jornada de ocho horas, el descanso dominical, las vacaciones anuales, el seguro social, la jubilación pagada y el acceso a la educación. Empero, aunque las leyes de los países más desarrollados fueron recogiendo esos derechos, su aplicación tuvo que esperar a que la dos guerras mundiales, la de 1914-1918 y la de 1936-1945, bañasen de sangre y destrucción el Viejo Continente, también a que la URSS se convirtiese en una gran potencia militar y en una seria amenaza para el capitalismo Occidental. Sólo entonces, cuando las ciudades de Europa estaban en ruina y sus cementerios llenos a rebosar de cadáveres de inocentes, los gobiernos se decidieron, no por convicción sino por temor a una futura revolución, a aplicar las medidas que fueron aprobadas antes de la Gran Guerra.

Por tanto, es necesario que seamos conscientes de que eso que llamamos Estado del Bienestar, que es la fórmula de organización social más justa de las que hasta la fecha se ha dotado el hombre, nació hace solo sesenta años gracias a las luchas de los trabajadores occidentales y al temor a la URSS, y que desde la desaparición de la URSS, el surgimiento del individualismo extremo y la disminución del poder de los sindicatos de clase, se está produciendo por diversas artimañas el desmantelamiento de todo lo conseguido. Se nos dice ahora que el Estado ha engordado mucho y que debe adelgazar para salir de la crisis: Cuentos chinos, todo viene de mucho antes, desde que Tacher y Reagan decidieron poner al Estado en almoneda después de comprobar que, al mismo tiempo que se descomponía la URSS, triunfaba su estrategia mediática para dividir a los trabajadores en castas según puesto e ingresos. Desde entonces -hablamos de 1980- todas las crisis, pequeñas o grandes, se han saldado del mismo modo, entregando partes cada vez mayores del Estado a los negociantes, reduciendo derechos laborales y sociales, aumentando la economía sumergida, reduciendo los impuestos directos y progresivos a los más ricos, aumentando los indirectos y dando todas las facilidades para que los capitales se muevan a sus anchas sin control alguno por parte de los Estados.

Sin embargo, sería pueril pensar que eso ha sucedido porque sí. El proceso es largo, y a la desaparición de la URSS, la desmovilización de una clase obrera aburguesada, desclasada e indolente, habría que añadir la aparición de las economías emergentes orientales gracias a las inversiones de los capitalistas de Occidente que buscaban mano de obra barata y, sobre todo, los efectos de la última revolución tecnológica, la de las computadoras. Nada de lo que ha sucedido en el mundo habría sido posible sin los ordenadores, sin internet, sin la robotización, sin las nuevas tecnologías que podrían haber sido un maravilloso invento para mejorar la vida de los hombres, pero que al surgir en un momento de desmovilización social generalizada, se han convertido en máquinas de destrucción masiva de puestos de trabajo y, por ello, de creación de miseria: Ni los movimientos masivos de capitales, ni la deslocalización industrial, ni la especulación financiera habrían sido posibles sin esos aparatos que han penetrado hasta en lo más íntimo de nuestro ser, no para facilitarnos la vida, como debería haber sido, sino para esclavizarnos, porque ante la gigantesca revolución tecnológica a que asistimos desde hace dos décadas, no quedaba más remedio, como ocurrió con las anteriores, que reducir la jornada laboral, la edad de jubilación y aumentar las vacaciones, es decir, repartir el trabajo, hacer lo contrario de lo que se está haciendo.

Asistimos, sin duda, a la mayor revolución tecnológica de la historia, una revolución que permite a un solo hombre hacer el trabajo que antes hacían diez, que ha eliminado para siempre cientos de oficios y profesiones. Miren a su alrededor, en cualquier sector, las máquinas están sustituyendo al hombre mientras el hombre calla. Sin embargo, en el pecado llevan la penitencia: Las máquinas pueden producir mucho, pero no consumen e impiden que las personas puedan hacerlo, y sin un consumo sostenible nunca se saldrá de la crisis, jamás. Se impone, pues, una formidable reacción ciudadana para repartir el trabajo que queda y avanzar hacia una sociedad en la que todo, incluidos mercados y máquinas, estén al servicio de las personas. Nunca al revés. De no producirse esa contestación rotunda y definitiva, las puertas del siglo XIX quedarán abiertas durante muchas décadas. Como hemos podido comprobar el 15 de Octubre, hay señales que anuncian que una parte de la sociedad dormida comienza a desperezarse, pero, por otro lado, hay amenazas que pueden sumirnos en el más negro de los sueños: Que el 20 de noviembre próximo los franquistas neocon ganen las elecciones y, por primera vez en treinta y cinco años, todo el poder, todos los poderes estén en manos de los mismos que habrían gobernado si la dictadura del genocida Franco no hubiese desaparecido. Estamos a tiempo.

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Pedagogía. El problema de la enseñanza – Ricardo Mella

postdateiconViernes, 21 de Octubre de 2011 18:57postauthoriconEscrito por R. MellaPDF |

Ricardo Mella

Por oposición a la enseñanza religiosa, a la que cada vez muéstranse más refractarias gentes de muy diversas ideas políticas y sociales, se preconizan y actúan las enseñanzas laica, neutral y racionalista.

Al principio, el laicismo satisfacía suficientemente las aspiraciones populares. Pero cuando se fue comprendiendo que en las escuelas laicas no se hacía más que poner el civismo en lugar de la religión, el Estado e-u vez de Dios, surgió la idea de una enseñanza ajena a las doctrinas así religiosas como políticas. Entonces, se proclamó por unos la escuela neutral, por otros la racionalista.

Las objeciones a estos nuevos métodos no faltan, y a no tardar harán también crisis las denominaciones correspondientes.

Porque, en rigor, mientras no se disciernan perfectamente enseñanza y educación, cualquier método será defectuoso. Si redujéramos la cuestión a la enseñanza, propiamente dicha, no habría problema. Lo hay porque lo que se quiere en todo caso es educar, inculcar en los niños un modo especial de conducirse, de ser y de pensar. Y contra esta tendencia, todo imposición, se levantarán siempre cuantos pongan por encima de cualquier finalidad la independencia intelectual y corporal de la juventud.

La cuestión no consiste, pues, en que la escuela se llame laica, neutral o racionalista, etc. Esto sería un simple juego de palabras trasladado de nuestras preocupaciones políticas a nuestras opiniones pedagógicas.

El racionalismo variará y varía al presente según las ideas de los que lo propagan o practican. Él neutralismo, por otra parte, aun en el sentido relativo que debe dársele, queda a merced de permanecer libre y por encima de sus propias ideas y sentimientos. Mientras enseñanza y educación vayan confundidas, la tendencia, ya que no el y propósito, será modelar la juventud conforme a fines particulares y determinados.

Pero en el fondo la cuestión es más sencilla si se atiende al propósito real más que a las formas externas. Alienta en cuantos se pronuncian contra la enseñanza religiosa, el deseo de emancipar a la infancia y a la juventud de toda imposición y de todo dogma. Vienen luego los prejuicios políticos y sociales a confundir y mezclar con la función instructiva, la misión educativa. Mas todo el mundo reconocerá llanamente que tan sólo donde no se haga o pretenda hacer política., sociología o moral y filosofía tendenciosas, se dará verdadera instrucción, cualquiera que sea el nombre en que se ampare.

Y precisamente porque cada método se proclama capacitado no sólo para enseñar, sino también para educar según principios preestablecidos Y tremola en consecuencia una bandera doctrinaria, es necesario que hagamos ver claramente que si nos limitáramos a instruir a la juventud en las verdades adquiridas, haciéndoselas asequibles por la experiencia y por el entendimiento, el problema quedaría de plano resuelto.

Por buenos que nos reconozcamos, por mucho que estimemos nuestra propia bondad y nuestra propia justicia, no tenemos ni peor ni mejor derecho que los de la acera de enfrente para hacer a los jóvenes a nuestra imagen y semejanza. Si no hay el derecho de sugerir, de imponer a los niños un dogma religioso cualquiera, tampoco lo hay para aleccionarlos en una opinión política, en un ideal social, económico y filosófico.

Por otra parte, es evidente que para enseñar primeras letras, Geografía, Gramática. Matemáticas, etc., tanto en su aspecto útil como en el puramente artístico o científico, ninguna falta hace ampararse en doctrinas laicistas o racionalistas que suponen determinadas tendencias, y por -serlo, son contrarias a la función instructiva en sí misma. En términos claros y precisos: la escuela no debe, no puede ser ni republicana, ni masónica, ni socialista, ni anarquista, del mismo modo que no puede ni debe ser religiosa.

La escuela no puede ni debe ser más que el gimnasio adecuado al total desarrollo, al completo desenvolvimiento de los individuos. No hay, pues, que dar, a la juventud ideas hechas,cualesquiera que sean, porque ello implica castración y atrofia de aquellas mismas facultades que se pretenden excitar.

Fuera de toda bandería hay que instituir la enseñanza, arrancando a la juventud del poder de los doctrinarios aunque se digan revolucionarios. Verdades conquistadas, universalmente reconocidas, bastarán a formar individuos libres intelectualmente.

Se nos dirá que la juventud necesita más amplias enseñanzas, que es preciso que conozca todo el desenvolvimiento mental e histórico, que entre en posesión de sucesos e ideales sin cuyo aprendizaje el conocimiento sería incompleto.

Sin duda ninguna. Pero estos conocimientos no corresponden ya a la escuela. Y es aquí cuando la neutralidad reclama sus fueros. Poner a la vista de los jóvenes, previamente instruidos en las verdades comprobadas, el desenvolvimiento de todas las metafísicas, de todas las teologías, de todos los sistemas filosóficos, de todas las formas de organización, pasadas, presentes y futuras, de todos los hechos cumplidos y de todas las idealidades, será precisamente el complemento obligado de la escuela, el medio indispensable para suscitar en los entendimientos, no para imponer una concepción real de la vida. Que cada uno, ante este inmenso arsenal de hechos e ideas, se forme a sí mismo. El preceptor será fácilmente neutral, si está obligado a enseñar, no a dogmatizar.

Es cosa muy distinta explicar ideas religiosas a enseñar un dogma religioso: exponer ideas políticas a enseñar democracia, socialismo o anarquía. Es necesario explicarlo todo, pero no imponer cosa alguna por cierta y justa que se crea. Sólo a este precio la independencia intelectual será efectiva.

Y nosotros, que colocamos por encima de todo la libertad, toda la libertad de pensamiento y de acción, que proclamamos la real independencia del individuo, no podemos preconizar, para los jóvenes, métodos de imposición, ni aun métodos de enseñanza doctrinaria.

La escuela que queremos, sin denominación previa, es aquella en que mejor y más se suscite en los jóvenes el deseo de saber por sí mismos, de formarse sus propias ideas. Dondequiera que esto se haga, allí estaremos con nuestro modesto concurso.

Todo lo demás, en mayor o menor grado, es repasar los caminos trillados, encarrilarse voluntariamente, cambiar de andadores, pero no arrojarlos. Y lo que importa precisamente es arrojarlos de una vez. (Acción Libertaria, núm. 5 Gijón 16 Diciembre 1910.) II

Sabíamos que no faltan librepensadores, radicales y anarquistas que entienden la libertad al modo que la entienden los sectarios religiosos. Sabíamos que los tales actúan en la enseñanza, como en todas las manifestaciones de la vida, a la manera que los inquisidores actuaban y al modo que actúan hoy sus dignos herederos, los jesuitas laicos o religiosos. Y porque lo sabíamos, abordamos el problema de la enseñanza en nuestro artículo anterior.

Como no queremos ningún fanatismo, ni aun el fanatismo anarquista: como no transigimos con ninguna imposición, aun cuando se ampare en la ciencia, insistiremos en nuestros puntos de vista.

Se lleva tan lejos el sectarismo que se presenta en forma de dilema: o conmigo o contra mí. Libertarios se dicen los que así hablan. Les perturba la eufonía de una palabra: racionalismo. Y nosotros preguntamos: ¿qué es el racionalismo? ¿Es la filosofía de Kant, es la ciencia pura Y simple, es el ateísmo y es el anarquismo? ¡Cuántas y cuántas voces clamarían en contra de tales asertos!

Sea lo que quiera el racionalismo, es para algunos de los nuestros la imposición de una doctrina a la juventud. Su propio lenguaje lo denuncia. Se dice y se repite que la enseñanza racionalista será anarquista o no será racionalista. Se afirma enfáticamente que la misión del profesor racionalista es hacer seres para vivir una sociedad de dicha y de libertad. Se identifica ciencia, racionalismo y anarquismo, y se sale del paso convirtiendo la enseñanza en una propaganda, en un proselitismo. Son más lógicos los que más lejos van y sostienen que se debe decir resueltamente enseñanza anarquista y dar de lado al resto de adjetivos sonoros que hacen la felicidad de los papamoscas que no llevan en el cerebro un adarme de fósforo.

No reparan estos libertarios que nadie tiene la misión de hacer a los demás de este e del otro modo, sino el deber de no estorbar que cada uno se haga a sí mismo como quiera. No observan que una cosa es instruir en las ciencias y otra enseñar una doctrina. No se detienen a considerar que lo que para, los adultos es simplemente propaganda, para los niños resulta imposición. Y en último extremo, que aunque el racionalismo y el anarquismo sean todo lo idénticos que se quiera, nosotros, anarquistas, debemos guardarnos bien de grabar deliberadamente en los tiernos cerebros infantiles una creencia cualquiera, impidiéndoles así o tratando de impedirles futuros desarrollos.

«Para mucha gente decía Clementina Jacquinet, en una conferencia dada en Barcelona acerca de la sociología en la escuela, y desgraciadamente para muchos maestros, la ciencia social está contenida por entero en sus periódicos, en los problemas de emancipación que tan vivamente agitan nuestra época.

Todo su saber consiste en inculcar a, sus discípulos sus opiniones preferidas, a fin de que causen en los cerebros una impresión imborrable, que se implanten en ellos y se extienda, ni más ni menos que a semejanza de una hierba parásita. Todo lo que han podido encontrar mejor para formar libertarios, es obrar al modo de los curas de todas las religiones.

No se dan cuenta de que forjando las inteligencias según su modelo predilecto, hacen obra antilibertaria, puesto que arrebatan al niño desde su más tierna infancia la facultad de pensar según su propia iniciativa

Se insistirá, no obstante lo dicho y transcrito, en que la anarquía y el racionalismo son una misma cosa, y hasta se dirá que son la verdad indiscutible, la ciencia toda, la evidencia absoluta. Puestos en el carril de la dogmática, decretarán la infalibilidad de sus creencias.

Mas aunque así fuera, ¿qué se haría de la libre elección, de la independencia intelectual del-niño? Ni aun la libertad absoluta debería ser impuestan sino libremente buscada, y aceptada, si la verdad absoluta no fuera un absurdo y un imposible en los términos fatalmente limitados de nuestro entendimiento.

No, no tenemos el derecho de imprimir en los vírgenes cerebros infantiles nuestras particulares ideas. Si ellas son verdaderas, es el niño quien debe deducirlas de los conocimientos generales que hayamos puesto a su alcance. No opiniones, sino principios bien probados para todo el mundo, lo que propiamente se llama ciencia, debe constituir el programa de la verdadera enseñanza, llamada ayer integral, hoy laica, neutra o racionalista, que el nombre importa poco. La sustancia de las cosas: he ahí lo que interesa. Y si en esa sustancia, está, como creemos, la verdad fundamental del anarquismo, anarquistas serán, cuando hombres, los jóvenes instruidos en las verdades científicas; pero lo serán por libre elección, por propio convencimiento, no porque los hayamos modelado, siguiendo la rutina, de todos los creyentes, según nuestro leal saber y entender.

La evidencia puede hacerse inmediata. ¿Qué clase de anarquismo enseñaríamos en las escuelas en el supuesto de que ciencia y anarquismo fueran una misma cosa? Un profesor comunista enseñaría a los niños el simplísimo e idílico anarquismo de Kropotkin. Otro profesor individualista enseñaría el feroz egolatrismo de los Nietszche y Stirner, o el complicado mutualismo proudhoniano. Un tercer profesor enseñaría el anarquismo a base sindicalista influido por las ideas de Malatesta u otros. ¿Cuál es aquí la verdad, la ciencia, para que quede establecido en firme ese desapoderado absurdo de lo absoluto racionalista?

Se olvida sencillamente que el anarquismo no es más que un cuerpo de doctrina y que por firme y razonable y científica que sea su base, no se sale del terreno de lo especulativo, de lo opinable y, como tal puede y debe explicarse, como todas las demás doctrinas, pero no enseñarse, que no es igual. Se olvida así mismo que la verdad de un día es el error del día siguiente y que nada hay capaz de establecer sólidamente que el porvenir no se reserva otras aspiraciones y otras verdades. Y se olvida, en fin, que estamos nosotros mismos prisioneros de mil prejuicios, de mil anacronismos, de mil sofismas que habríamos de transmitir necesariamente a las siguientes generaciones si hubiera de prevalecer el criterio sectario y estrecho de los doctrinarios del anarquismo.

Como nosotros hay miles de hombres que se creen en posesión de la verdad. Son probablemente, seguramente honrados, y honradamente piensan y sienten. Tienen el derecho a la neutralidad. Ni ellos han de imponer a la infancia sus ideas ni hemos de imponerle nosotros las nuestras. Enseñemos las verdades adquiridas y que cada uno se haga a sí mismo como pueda y quiera. Esto será más libertario que la funesta labor de dar a los niños ideas hechas que pueden ser, que serán muchas veces enormes errores.

Y guárdense los dómines del anarquismo que se consideran únicos poseedores de la verdad, la palmeta para mejor ocasión, que es ya tarde para resucitar risibles dictaduras y para expedir o denegar patentes que nadie solicita ni nadie admite. Como anarquistas, precisamente como anarquistas, queremos la enseñanza libre de toda clase de ismos, para que los hombres del porvenir puedan hacerse libres y dichosos por sí y no a medio de pretendidos modeladores, que es como quien dice redentores.

Ricardo Mella
(Acción Libertaria, núm. 11, Gijón 1911)
http://www.fondation-besnard.org/article.php3?id_article=617  
Fuente: portaloaca.com

CNT ante la nueva subida del paro en septiembre

Viernes, 21 de Octubre de 2011 17:56postauthoriconEscrito por CNT-AIT Madrid | PDF

Las cifras oficiales hablan muy claro, el pasado mes de septiembre se cerró con una descomunal subida del paro de 95.817 personas llegando a alcanzar, según el SEPE, los 4.226.744 depersonas. Esta cifra supera con creces a la de 2010. Y las cifras autenticas de gente parada que no esta inscrita en el paro supera con creces las cifras oficiales.

En la Comunidad de Madrid el paro sube 10.209 personas y se sitúa actualmente en 485.206 personas. El paro juvenil, que tanta gracia le hace a los periodistas y demás tertulianos bien situados, con la estupidez de la generación NI-NI, es de una cantidad escalofriante, 50.270 jóvenes que están en la calle sin posibilidad alguna de encontrar una salida a esta dramática situación.

Más dramático todavía es el saber que existe la escalofriante cifra de 1.346.027 personas en paroque no cobran prestación por desempleo, y que no sabemos como podrán afrontar los gastos y dar de comer a sus familias.

Como siempre, para los políticos, tan preocupados ellos por la miseria a la que nos tienen sometidos a los trabajadores/as, el que el paro suba de manera descomunal es algo normal, ya que es una época de transición, debido a la extinción de los contratos basura que se realizan en verano:

  • Para la Ministra de Economía del PSOE, mujer que no tiene ningún problema por su buena situación, las cosas están muy claras, a esperar que seguro que a final de año las cosas mejoran, total, ella ya no estará de ministra, no será problema suyo, y la conciencia tranquila.
  • La Secretaría de Estado para el Empleo admite que tanto los recortes como los ajustes que están imponiendo tanto el gobierno del PSOE como los gobiernos autonómicos del PP están afectando de forma muy negativa tanto al empleo como al funcionamiento de los servicios públicos.
  • Para el PP las cosas también están bastante claras. Tanto que ya la patronal se está frotando las manos para imponer a los trabajadores/as otra nueva reforma laboral más que termine con los pocos derechos que nos quedan a los trabajadores/as actualmente y realizar más recortes en todo el sistema público; tanto que incluso están estudiando privatizar el sistema público de empleo.

En resumen, no hay trabajo, no se está creando empleo durante años y nos están condenando cada vez más a la miseria. Tanto el FMI como la Comisión Europea admiten que España seguirá estancada. El paro en 2012 seguirá por encima del 20%. También se teme que llegue una segunda recesión que prolongue aún más tiempo todo este caos que han creado y que no saben cómo arreglar en la peor crisis que ocurre desde el “crack” del 29.

A muchos de nosotros se nos ha terminado la paciencia. El Capitalismo, en toda su historia solo ha demostrado que es un sistema que NO FUNCIONA. No es ni crisis de valores como nos quieren hacer creer los cristianos, ni es culpa de los trabajadores/as. A lo largo de la historia nos tiene sometidos a numerosas crisis que, aunque hagan cuatro apaños para arreglarlas, la idea de los avariciosos ricos y empresarios de generar más riqueza en menos tiempo y espacio para acapararlo todo, hace que se vuelvan a producir constantemente.

En toda esta maquinaria se han vuelto cómplices los sindicatos que, en la Transición, pactaron con el gobierno y los empresarios los Pactos de la Moncloa para convertirse en un contenedor que amortigüe, disperse y anule toda la agitación social que pudieran producir los trabajadores/as, dejando vía libre a los empresarios y al gobierno para que poco a poco se vayan reduciendo los derechos y libertades que conquistaron nuestros abuelos; se vayan incrementando los despidos y se destruyan puestos de trabajo con la excusa de ajustes de mercado, innovación, reconversión, competitividad, etc., que solo beneficia al empresario y que mantiene a los trabajadores/as en las situaciones como las que estamos viviendo actualmente en el Estado Español y en tantísimos lugares del mundo. Funcionando como un contenedor, a través de las elecciones sindicales, los delegados de personal y los liberados, han acostumbrado a los/as trabajadores/as a que se lo den todo hecho, empujando a perder nuestra responsabilidad en la solución de los conflictos y, por tanto, a la pasividad, esperando a votar cada 2 años para que alguien nos solucione un problema en nuestro puesto de trabajo o 4 años para que otra persona nos solucione nuestros problemas en la vida cotidiana. Por eso nosotros, los/as parados/as de CNT vemos necesario construir un sindicalismo de verdad y el romper con el sindicalismo oficial verticalista y el gobierno, ya que consideramos a estos los culpables de la miseria a la que estamos sometidos la clase trabajadora, construir uno basado en la solidaridad de clase entre todos los ramos y los/as parados/as de manera autogestionada e independiente del gobierno.

Para nosotros, un parado no es parte de una estadística, ni de un gráfico, ni de un número, ni una manera de legitimar el dar cursos y recibir subvenciones; es una persona y un compañero/a igual a los demás con una situación dramática que tenemos que arreglar, ya que ningún trabajador/a merece estar en la calle tirado, o que se le caigan los dientes, o no tenga que comer, mientras que los/as políticos/as y los/as empresarios/as comen como gochos, hacen teatro y se ríen de aquellos que les mantienen diariamente en los tajos por una limosna. Eso si el trabajador/a tiene suerte y encuentra un puesto de trabajo.

Para acabar con el paro la CNT propone:

  • Jornada Laboral de 30 horas semanales sin reducción del salario.
  • Reducción de la edad de jubilación a los 55 años sin reducción del salario.
  • No a los destajos.
  • No a las horas extra.
  • No al trabajo temporal.
  • No al pluriempleo.
  • Control por parte de los sindicatos de las bolsas de trabajo.

NI UN SOLO TRABAJADOR/A EN PARO

CONTRA EL PARO, ANARCOSINDICALISMO

Enlace al folleto “Parados, pero no quietos”

Asamblea de Parados de CNT-AIT Madrid asambleadeparadoscntmadrid.blogspot.com
CNT-AIT Madrid  madrid.cnt.es

www.desobedece.org

Fuente: portaloaca.com

Per Fabyana Navarro

“POBLES NADIUS DEL SÒL MEU, van ser saquejades i SOTMESOS …
.
Sempre resistint, absolutament en contra de celebrar el “Dia de la Raça”perquè no ho recorden com “Dia de la tradició espanyola” o millor encara, com fan a la resta d’Amèrica del sud que recorden l’11 d’octubre com “L’ÚLTIM DIA DE LA LLIBERTAT DELS POBLES ORIGINARIS” …
.
“MANIFEST DE LA RESISTÈNCIA INDÍGENA”.
.
Recordant que 11 octubre de 1942, va ser el nostre últim dia de llibertat …
“Per reivindicar el dret a la lliure determinació dels
pobles originaris, a la veritat, memòria i justícia històrica
enfront del holocaust de 80 milions de persones mortes
per la colonització europea “
.
L’objectiu és commemorar, recuperar i fer present la memòria
i la vida dels pobles originaris que des de 1492 estan lluitant
en defensa del territori, la identitat, l’idioma i la natura.
Ens oposar-nos a la construcció d’una societat que creu que la
civilització i la vida humana comencen, en la nostra Amèrica, amb
l’arribada dels conqueridors de l’imperi espanyol..
Per això és que per mi no hi ha res a celebrar, i si molt de lamentar
Ja que amb l’arribada dels conqueridors va arribar la fi de la llibertat
dels pobles originaris …-

Jaume Satorra

#Resacelebrar rivalitza a Twitter amb #diadelaHispanidad i #VivaEspaña

Entitats com Òmnium Cultural fan jornada laboral amb total normalitat

La xarxa social del microblogging i de la immadiatesa, Twitter, bull en la jornada del 12 d’octubre. Des de Catalunya, els piulaires han aconseguit col·locar com a tendència a tot l’Estat espanyol l’etiqueta #Resacelebrar. Des de l’espanyolisme, les piulades que s’han colat com a més utilitzades han estat #diadelaHispanidad i expressions com ‘VivaEspaña’, “VivalavirgendelPilar’ o ‘fuerzasArmadas’. Entitats del catalanisme civil com Òmnium Cultural fan jornada laboral normalitzada i se salten la festivitat espanyola. Una jornada que el conseller de governació del primer govern Pujol, Joan Rigol, va aconseguir treure del calendari festiu a Catalunya i que per un decret administratiu va tornar a imposar-se el 1987.
El següent vídeo està emmarcat en la Història del segle XXI i delssegles dels segles, però el títol crec que és totalment inadequat encara que el relat és més que Reial …


La firma del oro que Aznar asesora es de las más sucias del planeta

Barrick Gold, la primera empresa mundial de extracción de oro, el valor refugio de los inversores ante el shock de los mercados acaba de contratar al expresidente español José María Aznar como asesor

Pepe Rusiñol | Publico | 6-10-2011 a las 4:24 | 

Mientras en 2007 la economía mundial empezaba a despeñarse precipicio abajo, una multinacional iniciaba su ascensión a los cielos de la rentabilidad de ensueño: desde entonces, en sólo cuatro años, ha llegado a multiplicar por ocho sus beneficios, que en el primer semestre de 2011 han escalado hasta los 2.160 millones de dólares.

Esta multinacional, con sede en Toronto, se llama Barrick Gold, la primera empresa mundial de extracción de oro, el valor refugio de los inversores ante el shock de los mercados. Esta es la firma que acaba de contratar al expresidente español José María Aznar como asesor.

El espectacular ascenso, sin embargo, tiene también su reverso: desde 2007, se han encadenado exhaustivos informes de las más prestigiosas o­nG de derechos humanos (Human Rights Watch, Amnistía Internacional) y ecologistas (Greenpeace, Amigos de la Tierra) denunciando los supuestos atropellos cometidos por la multinacional en su carrera hacia la máxima rentabilidad. La empresa que describen estos informes, y que en 2008 llevó al fondo soberano de Noruega a retirar por motivos éticos los 245 millones que tenía invertidos en la compañía, es también la firma que ha contratado a un expresidente del Gobierno español.

En 2007, CorpWatch, entidad de referencia en la fiscalización de las multinacionales, divulgó el estudio Los secretos sucios de Barrick. Las comunidades de todo el mundo responden a los impactos de las minas de oro. Y, desde entonces, a ojos de las o­nG más importantes, la primera productora mundial del mineral ha ido asociada a la etiqueta de “oro sucio”.

Pese a que Barrick Gold se ha ido incorporando en los últimos años a los programas voluntarios de responsabilidad social corporativa, como el que bajo el nombre de Global Compact impulsa la o­nU, y que ha tratado de refutar todas las acusaciones, los informes críticos se han ido sucediendo, con intensidad cada vez mayor.

Pésimo comportamiento

Y no sólo por parte de las o­nG: en el ranking anual que elabora la consultora suiza Covalence sobre “comportamiento ético” de las multinacionales, Barrick Gold se hunde en los peores puestos: en el listado de 2010, el último divulgado públicamente, ocupa el lugar 569 sobre un total de 581 multinacionales analizadas. Que la lista está elaborada con criterios sin relación con los grupos de activismo o de grupos anticapitalistas lo demuestra su composición misma: el ranking está encabezado por IBM, Intel y el banco HSBC.

Prestigiosas o­nG han encadenado informes muy duros contra la empresa

En su informe, Covalence hace referencia a la destrucción de vivendas en los aledaños de la mina de Porgera (Papúa Nueva Guinea), la manipulación de títulos de propiedad sobre la tierra en Chile y Australia, vertidos tóxicos en Tanzania que, según activistas, causó 45 muertos, y los proyectos para extraer oro en Pascua Lama, en la frontera andina entre Chile y Argentina, cuyos preparativos sobre el terreno han provocado ya la disminución de hasta el 70% de tres importantes glaciares, según Greenpeace.

La mina de Pascua Lama y Latinoamérica en su conjunto son precisamente la gran prioridad de Barrick Gold para aumentar sus beneficios en los próximos años, según los últimos informes que la firma ha presentado a los inversores. Las expectativas son altísimas, sobre todo en dos explotaciones mineras que pretenden poner en funcionamiento antes de 2013: la citada de Pascua Lama y la de Pueblo Viejo (República Dominicana).

En ambos casos, prevén una altísima rentabilidad, con costes de producción muy por debajo de las minas que la empresa tiene en EEUU, Australia y África. Barrick Gold estima generar entre ambos un ebitda de 2.800 millones de dólares anuales durante los cinco primeros ejercicios a pleno rendimiento. Es decir, 14.000 millones de dólares en sólo cinco años y dos proyectos.

Esta nueva inyección prevista supondría proseguir aún más la escalada de rentabilidad de la multinacional, ya muy acelerada desde 2007, incluso si disminuyera el precio del oro. En 2010, los beneficios de la empresa generados por las 27 minas que explota en 15 países ascendió a 3.279 millones de dólares.

Reducción de costes

Los proyectos de Pascua Lama y de Pueblo Viejo permitirían a la firma, según sus cálculos, aumentar la producción en 1,5 millones de o­nzas de oro al año (casi un 20% más), reduciendo simultáneamente el coste global de producción de la compañía en otro 20%, porque, en ambos casos, se trata de “recursos de alta calidad” en proyectos de “bajo coste”, según resalta el informe a los inversores del pasado julio.

Barrick ha suscrito varios programas voluntarios de responsabilidad social

El único problema que le queda sortear a la empresa es la creciente oposición popular, sobre todo en Argentina, que lleva aparejada una pugna legal: ¿se aplicará la nueva ley de protección de glaciares al proyecto? Una amplia plataforma de la que forma parte Greenpeace presiona para que así sea, lo que amenazaría este nuevo filón, tan importante para Barrick Gold.

Leire Urkidi, investigadora de la Universidad del País Vasco, centró buena parte de su tesis doctoral en el proyecto de Pascua Lama y la oposición social que ha generado: “Se trata de minería a cielo abierto, que prevé el uso de cianuro y grandes hoyos en plenos Andes, con rocas sulfurosas que generarán mucha acidez y metales pesados en el agua; además, sólo con los trabajos de preparación ya se ha reducido el tamaño de tres glaciares”, explica. “La oposición se ha extendido a muchos lugares de Argentina y se ha creado una red potente para combatir el proyecto”, añade.

Y con un subcontinente que, a diferencia de Europa, ha virado hacia la izquierda, los movimientos de base que se oponen a la minera no se han quedado sólo en Argentina, sino que se han extendido también a República Dominicana, Perú y Colombia, otro de los países que se propone explorar Barrick Gold.

“Oposición creciente”

“Ahora mismo, Barrick Gold es una de las multinacionales más cuestionadas en toda América Latina y, aunque se gasta muchísimo dinero en lobby, hay una oposición creciente de los movimientos sociales a todos sus proyectos porque es una empresa muy soberbia, contaminante y que arrasa con todo lo que se interpone en su camino”, explica en conversación telefónica desde Quito César Padilla, coordinador del Observatorio de Conflictos Mineros de América Latina (OCMAL).

Magdiel Carrión, presidente de la Coordinadora Nacional de Comunidades Afectadas por la Minería, en Perú, se muestra aún más tajante: “Están contaminando nuestros ríos y, por tanto, matando nuestra agricultura y nuestra forma de vida”, subraya uno de los líderes que ha dirigido ya varios paros contra su actividad. Y prepara otra huelga en términos dramáticos: “Vamos a paralizar la producción, aunque cueste vidas, pero no podemos aguantarlo más”.

Andy Lloyd, portavoz de Barrick Gold, declinó explicar si existe alguna relación entre la creciente oposición a la multinacional en Latinoamérica y el fichaje de Aznar. Tampoco quiso detallar su retribución, al ser materia “confidencial”. El portavoz se limitó a recordar por correo electrónico que los asesores aconsejan a la dirección “en aspectos estratégicos y geopolíticos”, que se reúnen una vez al año y que están permanentemente disponibles para asesorar en “asuntos específicos”.

Para Barrick Gold, el asunto específico se llama ahora América Latina.

Fuente: kaosenlared.net

El penúltimo emperador franquista: Aznar López

Muchos claman al Papa para que pida disculpas. Yo nunca he oído a ningún musulmán pedirme a mí disculpas por haber conquistado España. ¡Nunca!” “Nuestro enemigo es tan feroz que se trata de él o nosotros, de nuestra victoria o de nuestra derrota

Aznar López. 2005. Whasington.

Pedro Luis Angosto | Actualizado 29 Septiembre 2011 – 08:37 h.

Su abuelo, Manuel Aznar Zubigaray perteneció al PNV durante unos cuantos años, pero hombre de culo inquieto decidió aproximarse a los conservadores republicanos cuando volvió de Cuba justo al proclamarse la II República. Desde el diario El Sol bailó todas las danzas, terminando, tras el golpe de Estado fascista de julio de 1936 convertido en uno de los mayores aduladores del sanguinario caudillo de España por la Gracia de Dios, ocupando después numerosas embajadas con el objetivo de difundir las grandezas de la Falange, la hispanidad y la espada más limpia de Europa. Para la posteridad dejó un ejemplo de coherencia política infinita y la Historia de la Cruzada, un libro sagrado que no debería faltar en la biblioteca de todo español que se precie de serlo. En el trono de la dinastía le sucedió el alférez Manuel Aznar Acedo, quien luchando contra las inclemencias del tiempo y las multitudes, consiguió llegar el primero a Alicante para velar el cadáver de José Antonio Primo de Rivera antes de salir en procesión rumbo a Madrid. Aquel gesto inenarrable, hoy casi olvidado, le sirvió a Aznar Acedo para dirigir desde 1942 a 1965 la Cadena Ser y Radio Nacional de España, además de otros muchos diarios, revistas y hojas oficiales que sería prolijo enumerar, terminando su carrera política junto a Manuel Fraga Iribarne en el ministerio de Información y Turismo, al frente de los servicios de propaganda franquista.

Es cierto, ya lo hemos dicho en muchas ocasiones, nadie tiene la culpa de ser hijo, nieto o bisnieto de quien sea; es más, la obligación de un hijo ante un buen padre es amarlo sobre todas las cosas. Sin embargo, una cosa es amarlo y otra venerar su pensamiento y su trayectoria pública. José María Aznar López es, además de muchas otras cosas que silencio por aquello de los juzgados, digno hijo y nieto de su padre y de su abuelo, por quienes siempre sintió un amor indescriptible y una admiración política y económica fuera de toda duda. Criado en los principios del movimiento nacional-católico, discípulo de los padres marianistas que regían el colegio del Pilar, Aznar López tuvo la gallardía de ponerse una españolísima camisa azul para acudir a clase el día en que arreciaban las protestas por el asesinato de Enrique Ruano y ya se sabe, la patria siempre recompensa a los valientes. Más tarde, el 1 de julio de 1969, sintiéndose aludido por un artículo de la revista SP, escribió un gallardo artículo del que entresacamos estas jugosas líneas: “Permítame Sr. Director realizar una pregunta: ¿No cree, usted, que teniendo un apellido de gran fuerza política como el que tengo; teniendo familiares como tengo en los más altos cargos políticos de la Nación, prácticamente; teniendo un historial falangista en mi familia como el que poseo: no cree, usted, repito, que para mí hubiese sido más fácil el irme al Movimiento y estar de convidado, que el estar listo para militar al lado de los “falangistas independientes”? Repito que hay casos peores que el mío y lo repito porque hay señores como el Sr. Martínez que lo olvidan y encima tachan a los falangistas “independientes” de convidados. Si el Sr. Martínez se hubiera tomado el trabajo de conocer a algún “falangista independiente”, se habría dado cuenta de que no forman especie alguna. Ellos son, por más que le pese a muchos, la auténtica encarnación del pensamiento joseantoniano, que no es precisamente el del Movimiento”. Aznar López se la estaba jugando, era joven y creía en la revolución, en que España debía seguir la senda trazada por José Antonio, “El Ausente”, para lograr así marchar por rutas imperiales. Todo un ejemplo de heroicidad y entrega que siempre marcaría su vida. Su amor por uno de los principales fundadores del fascismo español, llegaría a tal extremo que en 1979, poco después de que Tierno Galván ganase las elecciones al Ayuntamiento de Madrid, se opuso con vehemencia a que la Gran Vía madrileña dejase de llamarse José Antonio. No se trataba de que a esa hermosa callel la fuesen a rotular con el nombre de Stalin, no, simplemente le iban a poner: Gran Vía.

Pues bien, con esa maravillosa formación democrática, Aznar López conquistó Castilla y León, y como si fuera Pelayo o Wifredo el Pelos, emprendió la reconquista de España, utilizando para ello el embuste, el enredo, la descalificación, el insulto, la altanería y la mediocridad de alguien cuyo pensamiento cabe en un papel de fumar. Llegó a hablar catalán en la intimidad, negoció con ETA hasta la extenuación y llamó al grupo terrorista Movimiento Vasco de Liberación Nacional, seguramente una traición del subconsciente debido al profundo vasquismo de su abuelo Manuel. De acuerdo con los nacionalistas, modificó la ley del suelo para permitir que ningún solar patrio quedase sin su correspondiente edificio, disminuyó la Inspección de Hacienda, autorizó la creación de universidades privadas dónde los ricos pudiesen sacar sus títulos sin demasiadas pegas, privatizó totalmente las empresas públicas más rentables y desreguló el mercado financiero tal como hacían los neocon en Estados Unidos y otros países satélites, permitiendo de ese modo que, ante la perspectiva que se abría a la construcción, los bancos prestasen sin ningún tipo de seguridad sobre el cobro futuro y muy por encima del valor del bien hipotecado. Se inició así el ladrillazo que nos tiene atrapados, pero sobre todo nació de su política económica la inmensa deuda privada que nos lastra y nos empobrece de verdad, pues no es la deuda del Estado lo que pone en peligro nuestra economía –es perfectamente asumible- sino la que se deriva de aquel inmenso desatino que gracias a la estrategia crediticia irresponsable de su gobierno y de los bancos hizo creer a muchos que con dar dos palos al agua se hacía uno millonario, podía cambiar de mercedes cada seis meses y llamar a los funcionarios inútiles porque ganaban 1.200 euros al mes: ¡Eso me lo gano yo muchos días en una hora!

Aznar, ese hombre, introdujo en la democracia borbónica española la política del chulo, del grito, del insulto, del zafio, del señoritingo, del que habla de todo y no sabe de nada, del mentecato, del faltón, del paleto, institucionalizándola. Hasta su llegada, la derecha, en casi todas sus vertientes, guardaba las formas. Con su llegada, se quitó la máscara y nos llenó la vida de Aguirres, Villalongas, Pizarros, Ratos, Barberás, Zaplanas, Acebes, Rajoys –no sabe, no se acuerda, no contesta, no me interesa, no estuve allí-, Alperis, Fabras, Castedos, Gallardones, Vidales, Orejas, Costas, Aliertas, Teófilas, Cospedales, Cascos, Botellas y otros especímenes dignos de estudio. Lejos de sentirse avergonzado por su nefasta obra, por habernos llevado hasta a la proximidad del corazón de las tinieblas, ese hombre, Aznar, da consejos como si fuese el sabio de las siete cabezas, se mesa la melena y anuncia que está dispuesto a ofrecer nuevas glorias a España. Entre tanto, se dedica a hacer patria desacreditando la capacidad económica de su país, pero no la suya, pues cobra 200.000 euros como asesor de Endesa, 170.000 como consejero del grupo mediático ultraconservador del magnate Rupert Murdoch, un pellón de euros por los tres libros que le ha publicado planeta sin saber por qué ni para qué, otra barbaridad por hacer intermediario de la mayor empresa de minas de oro del mundo en Suramérica y una cantidad que desconozco de la empresa que tiene constituida con su santa mujer, Doña Ana Botella. Antes de entrar en política, vivían de su sueldo como funcionarios del Estado, aparte de lo que les diesen los papis. Todo un ejemplo a seguir.

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Un juez determina que una calle de Sevilla vuelva a tener el nombre de un aviador franquista

Calle José María Osborne, Sevilla Captura de Google Street View de la calle José María Osborne, en Sevilla. (GOOGLE MAPS)

  • La calle José María Osborne cambió su denominación en virtud de la Ley de Memoria Histórica.
  • Según la sentencia, este nombre “no evoca la sublevación o la represión franquista”.
  • El juez asegura que los sevillanos asocian este apellido a “bodegas, vinos o toros”.
  • Osborne prestó servicio en el bando franquista durante la Guerra Civil hasta que su avión fue derribado en 1938.
EFE. 25.09.2011
Un juez ha ordenado devolver a una calle sevillana el nombre de José María Osborne, que fue retirado en virtud de la Ley de Memoria Histórica, porque tal denominación no “evoca, recuerda o enaltece la sublevación, la Guerra Civil o la represión franquista”.

El juzgado de lo Contencioso-Administrativo 2 dice en su sentencia que 73 años después del inicio de la guerra, la mayoría de los sevillanos de hoy en día asocian el apellido Osborne a “bodegas, vinos o toros” y a la empresa La Cruz del Campo, de la que José María Osborne fue presidente.

Osborne era aviador y durante la Guerra Civil hizo 48 vuelos de enlace y 68 de guerra para el bando franquista, y posteriormente se convirtió en piloto militar hasta que su avión fue derribado en diciembre de 1938.

La sentencia sostiene que el anterior Gobierno municipal sevillano, presidido por Alfredo Sánchez Monteseirín (PSOE), “no interpretó adecuadamente” la Ley de Memoria Histórica cuando en 2009 quitó el nombre a dicha calle, y atiende la petición de Enrique Osborne, legitimado para hacerlo por ser sobrino del titular de la calle, aunque no entra a considerar sus restantes peticiones de que se retiren los nombres de las calles Dolores Ibárruri “La Pasionaria” y José Díaz.

El juez analiza la Ley de Memoria Histórica y dice que el nombre de una calle entraría en la categoría de símbolos, y como tal debería “evocar, por sus características, la Guerra Civil o la dictadura, conmemorándola, recordándola o exaltándola”.

Osborne, añade, no participó en el alzamiento militar como promotor o dirigente, sino que se unió como piloto civil, no pudo participar en la represión franquista porque murió en 1938, por lo que solamente podría constituir, en su caso, un símbolo de la Guerra Civil al participar como piloto de un bando y ser abatido por el otro.

Pero “probablemente sea desconocida para la mayoría de los sevillanos su participación como piloto en la Guerra Civil, así como su muerte en combate”, dice la sentencia.

Por ello, según las “convenciones sociales actuales”, el piloto Osborne no entra en el grupo de “nombres, placas, escudos o monumentos que al ser vistos por el sevillano de hoy le evoquen, recuerden o enaltezcan la sublevación, la guerra civil o la represión franquista”, dice el juez en una sentencia que puede ser recurrida ante el Tribunal Superior de Justicia de Andalucía (TSJA).

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Salvan a los bancos para hundir a los pueblos

Cuando la banca provocó un desastre global los bancos centrales y las autoridades de todo el mundo se volcaron en su ayuda y no hubo problemas para proporcionarles casi gratuitamente billones de dólares para salvarlos.

Juan Torres López | vie 16 de sep 2011a las 10:37 | 

Cuando la banca provocó un desastre global los bancos centrales y las autoridades de todo el mundo se volcaron en su ayuda y no hubo problemas para proporcionarles casi gratuitamente billones de dólares para salvarlos. Además de las inyecciones de liquidez oficiales, se ha sabido que la Reserva Federal proporcionó en secreto 16 billones de dólares a grandes bancos de todo el mundo.

Cuando la crisis provocada por los bancos hizo un roto en las finanzas de los estados, las autoridades europeas y el Banco central Europeo los obligaron a financiarse en los mercados al interés que imponían los especuladores y la banca. En lugar de dedicar el dinero que recibían del Banco Central Europeo al 1% para financiar a empresas y consumidores, prestaron a los gobiernos a tipos mucho más altos, echando sobre las espaldas de sus pueblos una losa que terminó siendo insufrible. Solo España tiene previsto pagar, como poco, 27.000 millones de euros en 2011, si es que la factura no sube en los meses próximos.

Así hundieron a países como Irlanda, Portugal o Grecia y ahora, cuando esa deuda estatal se hace tan pesada que es posible que algunos bancos no puedan cobrarla porque ya están en peligro Italia o España, los banqueros reclaman de nuevo ayuda. Y allí están otra vez sus todopoderosos salvadores: el Banco Central Europeo, la Reserva Federal de EE UU, el Banco de Inglaterra, el Banco de Suiza y el Banco de Japón acaban de anunciar que volverán a dar a la banca europea todo el dinero que necesite. Para que siga extorsionando a los gobiernos y arruinando a los pueblos,

Una muestra más de la infame y criminal discriminación de los poderosos que mueven los hilos del mundo a su antojo para favorecer siempre a los mismos.

Lo seguirán haciendo mientras las gentes de todo el planeta no salgan de una vez a las calles para poner fin a estas injusticias increíbles.

Link: juantorreslopez.com

kaosenlared.net

[Tremenda lección de Manipulación de El Mundo] Recortan una foto para hacer aparecer las siglas ETA en una manifestación de la Izquierda Abertzale

Venga, venga. Lo único que hay que hacer es centrar la parte donde se lee “ETA” y lo publicamos. Pues anda que no habrá gente que sólo vea eso…

Mara Jade Garland | http://beyders.wordpress.com | 14-9-2011 a las 13:02

Esos periodistas  pillines

– Tenemos que ir cerrando. ¿Qué traes de la mani de Bilbao?

– Psss, poca cosa. Mucha gente mayor, familias… también había jóvenes, pero nada, hijo, que no ha habido ni una movida. No sé qué coño voy a contar, la verdad.

– ¡Uff! Pues ya sabes: como te limites a decir que todo se desarrolló sin incidentes, el jefe te capa. Y no te olvides de meter a la ETA de algún modo, que no podemos dejar que nuestros lectores se relajen con eso.

– Ya, pero no sé cómo hacerlo. Tengo varias fotos de la cabecera de la mani, con la pancarta ahí en primer plano, pero…

– A ver, enséñame alguna.

– ¿Ves? Aquí no hay chicha.

– Cierto. Ni siquiera el lema de la pancarta es amenazante. “INPOSAKETARIK EZ. NAZIOA GARA” (No a las imposiciones. Somos una nación). Que sólo les ha faltado pedirlo por favor, no me jodas. Y el aspecto de la peña es de lo más normal. Bueno, espera ¡lo tengo!

– ¿Lo tienes?

– ¡Sí, hombre! Mira, la palabra inposaketarik contiene eta. Recortas de alguna foto para que sólo salga esa parte de la pancarta y ya está. Nuestros lectores verán ETA y lo que expliques luego da igual, ¿no ves que los tenemos muy predispuestos?

– Ah, pues lo mismo llevas razón. Total, una imagen vale más que mil palabras.

– Venga, recorta por ahí y por ahí. Eso déjalo como está, que tampoco estorba mucho. Y al señor de verde déjalo también. A ver cómo te ha quedao.

Ver foto arriba: Noticia publicada en la edición impresa de  El Mundo  el 27 de agosto de 2011

– Jo, pues muchas gracias. Ha quedado genial. Pero tenemos otro problemilla con este asunto. Hay que publicar alguna foto en la edición digital y hay que hacerlo ya.

– Pero si ya la tenemos recortada. Podemos subir la misma foto.

– Es que me da un poco de corte. ¿Y si nos pillan? Que la gente se pone a navegar y ve lo de varios periódicos digitales en el mismo momento y… ay, no sé…

– Bueno, bueno, déjame todas las fotos que tengamos.

– Mira, ésas son todas. También te paso las de agencias.

– ¡Joooooder! ¿Has visto ésta de EFE? ¡Es buenísima!

– ¿Cuál?

– ¡La de las dos tías portando la ikurriña! Mira, mira, ¿no ves lo que tapan con sus cabezas?

– ¡Jajajaja! ¡Qué casualidad!

– Venga, venga. Lo único que hay que hacer es centrar la parte donde se lee “ETA” y  lo publicamos. Pues anda que no habrá gente que sólo vea eso, jojojo.

– Pues sí que debe de ser buena la foto, sí. Los de La Razón han tenido la misma idea que tú.  Mira, mira.

___________________________________________________________________________________

¡Ay, pillines, pillines! Que tenéis cada picardía…

Link: beyders.wordpress.com

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Los mercados, financieros por supuesto

Juan Hdez. Vigueras – Consejo Científico de ATTAC. / 15 Julio 2011 |

Desde la primavera de 2010, los españoles se encontraron con que la expresión “los mercados” se asociaba con nuevos planes de política económica que cambiaban el discurso del gobierno y que ese cambio significaba recortes concretos del gasto social, de retribuciones de los funcionarios y congelación de pensiones y privatizaciones. Las decisiones del gobierno tenían que someterse a los dictados de los mercados internacionales de la deuda pública con coste creciente para los préstamos a los que acudía el gobierno y con el temor de no encontrar compradores de esa deuda para equilibrar las cuentas, deterioradas con la crisis.

Hasta entonces, se había ignorado por autoridades y ciudadanía que esos “mercados” habían suministrado el abundante dinero barato derrochado en la especulación inmobiliaria y en el consumo suntuario. Pero, llegada la crisis y la consiguiente disminución de la recaudación tributaria, el gobierno dependía de los prestamistas internacionales; porque a lo largo de las últimas décadas, el Estado se ha ido desprendiendo de las fuentes propias de ingresos públicos, que habían quedado reducidas a los impuestos. Como en el caso de la mayoría de los Estados de la Unión Europea, las privatizaciones del patrimonio estatal les han hecho dependientes en un 90% de sus ingresos fiscales sujetos al albur de la coyuntura económica; y de la financiación internacional cuando flaquea el ahorro nacional. Y para colmo la competencia fiscal intraeuropea para atraer al capital ha conducido a sucesivas bajadas de impuestos, consideradas incluso política de izquierdas; y con la recesión, se han endeudado fuertemente con el exterior al garantizar inclusive el fuerte endeudamiento de sus bancos y cajas de ahorro en apuros a los que ha dado su aval hasta 100,000 millones de euros en España.

Desde mayo del año pasado, tras la expresión “los mercados” se asume el peso del entramado financiero mundial que busca rentabilidad para su dinero; todo un poder global que sufren, en especial, los gobiernos más débiles políticamente o más necesitados de financiación. Y se acepta la idea de la globalización de la banca, de los mercados financieros que dominan la economía productiva y de la supeditación de las políticas gubernamentales a la rentabilidad bancaria y de los fondos especulativos sin fronteras. Para el Fondo Monetario Internacional la idea de mercado es una herramienta intelectual para conformar todas las realidades económicas y políticas, como es el caso de las sociedades instrumentales que se domicilian en ciertos países y territorios, donde no realizan actividad económica local, para operaciones comerciales o financieras internacionales y a las que considera parte del mercado global de servicios financieros.

Y en esos mercados de servicios juegan también las conocidas agencias de calificación de riesgos crediticios que dan su calificación a las acciones de una empresa cotizada o de un banco igual que a un país. Un mercado donde las tres principales agencias se reparten ese servicio aceptado mundialmente a pesar de haber sido declaradas culpables en parte de la crisis financiera global, que es una de las conclusiones de la investigación sobre la crisis llevada a cabo por el Congreso estadounidense. Y estas empresas privadas siguen insertas sólidamente en casi cualquier parte del sistema financiero mundial. Se utilizan por los inversores para decidir en lo que quieren invertir; se utilizan para el cálculo del capital que necesitan los bancos, las compañías de seguros y otras entidades financieras; y se utilizan por el BCE para el cálculo de los recortes en la valoración de activos de los repos, préstamos a los bancos con garantía de activos; junto con muchas otras aplicaciones.

En el lenguaje actual el concepto de mercado traslada la idea de libertad de acción y por tanto de invención de nuevos productos que son objeto de intercambio comercial. En ningún campo económico se expresa con mayor claridad esta concepción ideológica del mercado como en el mundo financiero sin fronteras. Lo reflejaba muy bien la presentación de la guía del visitante de Bolsalia, la feria de la bolsa y los mercados financieros celebrada en mayo 2011 en el Palacio Municipal de Congresos de Madrid. Frente al entorno económico de cifras alarmantes de paro y falta de crédito para las empresas productivas, esta XII edición de Bolsalia se presentaba como un escenario “más optimista y más prometedor que el del pasado año”. La alta volatilidad existente en los mercados (financieros) ha ofrecido y ofrece importantes oportunidades a los inversores que deciden asumir un mínimo de riesgo, decía. Un millar de expertos ofrecían productos para invertir, desde acciones en grandes empresas productivas hasta productos innovadores complejos para el trading, la compraventa especulativa, como los CFD o contrato por diferencia que son apuestas sobre las fluctuaciones de los precios de divisas, materias primas, etc., sin tener divisas o materias primas; por tanto el “inversor” puede obtener beneficios en mercados tanto alcistas como bajistas.

Pero la atención pública de medios y de gobierno se centra en los mercados de los bonos del Tesoro que han de suministrar a los gobiernos la financiación de la recaudación y el ahorro de sus países, donde concurren firmas de inversiones, bancos globales y fondos liderados por “los vigilantes de los bonos” –apelativo anglosajón de los especuladores en deuda soberana- que piden rentabilidad máxima para sus inversiones sin demandas políticas concretas pero preocupados de entrada por los gobiernos “derrochadores” (dicen) y por los riesgos de insolvencia previsible o hipotética. Y en particular atentos a medidas tributarias directas que puedan dañar la rentabilidad de su inversión en bonos soberanos europeos, que siempre estará más garantizada si procede el exterior, por ejemplo de fondos opacos de un fideicomiso (trust) en Suiza.

Una anécdota de la etapa de Clinton ilustra el trasfondo político del problema. A pesar de aquel eslogan famoso electoral de “¡La economía, estúpido!, se cuenta que cuando Bill Clinton llegó como Presidente a la Casa Blanca en 1992, la cuestión clave era si la nueva Administración demócrata incrementaba el gasto público con programas sociales manteniendo la promesa electoral de recortes de impuestos para las clases medias o si optaba por equilibrar el presupuesto con el fin de mantener bajos los tipos de interés y superar el déficit dejado por la anterior Presidencia de Ronald Reagan. Clinton no estaba muy al tanto sobre el peso importante que ya había adquirido la gran banca de inversiones durante la etapa de Reagan, pero su mentor, Robert Rubin, un hombre de Wall Street (y mentor luego de Obama), que había sido el más importante recaudador de fondos para el partido demócrata y entonces director del recién creado Consejo de asesores económicos, defendía firmemente el equilibrio presupuestario y la importancia de establecer una relación cordial con el “mercado de los bonos” pretendiendo dotarse de unas bases sólidas para el crecimiento a largo plazo.

El argumento de Rubin era que el mercado de los bonos del Tesoro estadounidense solía desconfiar de los presidentes demócratas; y si “los operadores” – especuladores, diríamos – de ese mercado sospechaban que Clinton iba a caer en la “irresponsabilidad fiscal”, es decir, en el déficit persistente, exigirían mayores rentabilidades para comprar la deuda del gobierno estadounidense, empujando al alza a los tipos de interés en toda la economía y ahogando así el crecimiento económico. Era la teoría predominante entonces que aún sigue predominando. En consecuencia, al comenzar 1993, bajo la influencia de Rubin -que luego fue nombrado Secretario del Tesoro- en la primera reunión del equipo económico de Clinton se adoptó el acuerdo de que la reducción del déficit debía de ser la primera prioridad con el objetivo de lograr credibilidad ante Wall Street. Y después de adoptarse esa decisión clave para la política futura, uno de los asesores del Presidente, John Carville, comentó: “Yo solía pensar que si hubiera reencarnación, me gustaría regresar de Presidente o Papa o estrella del béisbol. Pero ahora pienso que me gustaría volver como “mercado de bonos” porque puedes intimidar a todo quisque”.

Tras la ironía de esa anécdota, se denunciaba la opción política de futuro adoptada, que ahora se esconde tras la expresión “los mercados”. Bastantes años después, el citado informe del Congreso estadounidense sobre la crisis incluye muchas referencias a las medidas desreguladoras adoptadas por la Administración Clinton de las que se deduce claramente que la decisión política soterrada en la anécdota anterior, llevó al desmadre y luego al colapso de Wall Street, evitado por Washington gracias al dinero de los contribuyentes y traspasando la carga de la insolvencia bancaria al Estado.-

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Fuente: attac.es

¿Y si atacamos nosotros a los mercados?

Isaac Rosa – Comité de Apoyo de ATTAC. / 19 Julio 2011 | 

“El Gobierno italiano ha lanzado un ambicioso plan, pero cualquier desvío de los objetivos fiscales presionaría el rating a la baja” – David Riley, director de deuda soberana de Fitch-

En el campeonato que disputan los mercados y la Unión Europea, una semana más la victoria ha sido para los mercados, que goleada tras goleada van camino de hacerse con el trofeo, mientras Europa no sólo no ha ganado ni un partido hasta ahora, sino que no ha metido todavía un solo gol. Más aún: ni siquiera ha tirado a puerta, pues juega a la defensiva, despejando balones mediante la vieja táctica del patadón y a donde caiga.

Esta semana han sido los defensas italianos los que han hecho el ridículo, metiéndose un gol en propia meta: en cuanto los mercados han enseñado la patita, el Gobierno italiano se ha muerto de miedo y ha tardado horas en aprobar un brutal plan de recortes.

Como los mercados nos golean sin despeinarse, y los nuestros ni siquiera miran a puerta, uno empieza a pensar si no estará amañado el partido. Porque después de tantos ataques sufridos, todavía estamos esperando que un día la prensa titule: “Europa ataca a los mercados.” Ya digo, aunque sea sólo un día.

No, no se rían. ¿Por qué no podríamos ser nosotros los que, por una vez, les atacásemos a ellos? No digo que fuésemos a ganar el partido, pero por lo menos intentarlo, que hasta ahora ni eso. Es un escándalo que después de tres años largos de crisis, todavía nuestros gobernantes no hayan metido mano a prácticas que están en el núcleo de la especulación, como el cambalache con los famosos CDS, las ventas al descubierto o las agencias de rating.

Sí, los mercados serán todo lo poderosos que quieran, y si les tosiéramos se pondrían todavía más furiosos. Pero si toda una Unión Europea se arruga con esa facilidad, y renuncia a usar su capacidad legislativa y su fuerza económica, entonces ya me dirán para qué estamos en Europa. Porque insisto: es que ni lo han intentado.

Si esa inacción nos garantizase la paz, todavía se podría discutir. Pero es que encima las cesiones a los mercados tampoco nos salvan, más bien al contrario, al exponer nuestra debilidad. ¿O creen los italianos que se van a librar de nuevos ataques por haber aprobado estos recortes?

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Fuente: attac.es

Los mercaderes nos cuentan cuentos

Antonio Aramayona – ATTAC Aragón. / 20 Julio 2011 |

Nos habían pintado un mercado ideal, donde productores, vendedores y compradores de un mismo producto o servicio establecen en armónico equilibrio los precios. Hablaron incluso de una “competencia perfecta”, en la que el precio es el resultado natural de la interacción entre la oferta y la demanda. Para ellos, el mundo se compone de millones de compradores y vendedores que viven, respiran, consumen y fijan precios de forma libre, natural y espontánea. A su vez, las empresas deciden cuánto producir y los consumidores cuánto adquirir en el plácido balanceo de las “curvas de demanda” y los “equilibrios parciales” del mercado, que siempre es “libre”, pues el precio de los bienes y servicios son acordados civilizadamente por los vendedores y los consumidores, mediante las leyes de la oferta y la demanda, y la libre competencia.

Adam Smith hizo famosa la “mano invisible” del mercado, cual divina providencia en el mundo económico, que exige a los humanos el sagrado deber de garantizar la competencia, capaz por sí misma de determinar con justeza y justicia los precios, la oferta y la demanda de los productos. Con tal de que no se meta por medio el Estado, la mano invisible, al compás de las leyes objetivas de la oferta y la demanda, compensa cualquier desequilibrio y regula las oscilaciones económicas dentro del mercado libre y equitativo, por encima de los intereses y las pasiones individuales de los hombres.

Otros, como F. A. von Hayek, llegan a afirmar que todo es consecuencia de un “orden espontáneo” en el mundo natural y económico: así como existen el lenguaje, la música, los gobiernos y las leyes como respuesta natural a unas necesidades concretas, de igual modo el sistema de los mercados ha surgido de forma espontánea como vía óptima para alcanzar el progreso y el bienestar, con tal de que los Gobiernos e instituciones no interfieran en ese proceso espontáneo y natural de la oferta y la demanda.

Sin embargo, desde el inicio mismo del liberalismo la libertad y el justo equilibro brillaron por su ausencia, comenzando por la raíz misma de las relaciones económicas: la compraventa de la fuerza de trabajo de los productores a cambio de un salario y en la que el capital obtiene una plusvalía. Desde entonces, una sola constante ha permanecido inalterable: una minoría se ha enriquecido a costa de la inmensa mayoría de la población. Las leyes y los sistemas han sido impuestos por esa minoría, que ha financiado y eliminado a su antojo campañas, candidatos y grupos ideológicos y de presión. Finalmente, en un proceso constante de oligopolios y monopolios financieros el desequilibrio económico se ha hecho mundial, en pos de mano de obra cada vez más barata y de materias primas en países subdesarrollados salvajemente explotados.

Por lo mismo, sus mercados supuestamente libres se han ido quitado la careta sin el menor sonrojo para implantar un mundo económico mundial sin regulación alguna y sin ningún control. Pululan diariamente por las redes invisibles de los mercados financieros enormes cantidades de dinero, equivalentes al PIB de muchos países desarrollados, sin que nadie pueda y ose poner coto legal a los negocios sin límite de “los mercados”. Sacan a relucir cada día Wall Street o las Bolsas de Tokio, Frankfurt o Londres, pero jamás hablan de las islas Caimán, Cook, Vírgenes o Man, paraísos fiscales por los que pasa el 50% de las transacciones financieras mundiales y donde está depositado impunemente el 23% de los depósitos bancarios del mundo. Nos aturden noche y día hablando de terrorismo internacional y de seguridad mundial, pero ocultan que el peor de los terrorismos es el terrorismo financiero que perpetran.

En los medios aparece profusa y crecientemente la eufemística expresión “los mercados”, donde desde la estratosfera rica y financiera compran y venden el mundo y la vida. Los mercados parecen sufrir, presionar, ahogar o dar alivio a determinados países, tener euforia o ansiedad devoradora… Pero nada se dice sobre quiénes están detrás de esos “mercados” que juegan al Monopoly con las deudas de los países, que imponen recortes salvajes y reducción del déficit, que tienen en sus manos la soberanía misma de los países.

Leemos incluso que EE.UU. puede estar al borde de la quiebra y declararse en suspensión de pagos porque para una minoría radical e intransigente reducir el déficit sin subir impuestos constituye un dogma de fe. A la vez, la superempresa financiera JP Morgan Chase, que aprovechó la crisis de las subprime en 2008 para enriquecerse hasta los tuétanos, anuncia que ha obtenido un beneficio neto trimestral de 5.430 millones de dólares, con unos ingresos entre abril y junio de 26.780 millones de dólares. Ese mismo día nos enteramos de que diez millones de africanos están en peligro de morir de hambre.

Más claro, agua.

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Fuente: attac.es

La Gran Recesión y el salario mínimo

Vicenç Navarro – Consejo Científico de ATTAC. / 24 Julio 2011

El mayor problema que existe hoy en la economía mundial es la insuficiente demanda de bienes y servicios que estimulen el crecimiento económico y la producción de empleo. Ello queda claro en los países capitalistas desarrollados, en los que la Gran Recesión parece eternizarse, y ello debido, en parte, a las políticas de recortes de gasto público, incluido el gasto público social, que está deprimiendo todavía más la demanda doméstica y, con ello, retrasando la recuperación económica. En realidad, en algunos de estos países, como en los países de la periferia de la Eurozona (España, Grecia, Portugal e Irlanda), tales políticas de recortes de gasto público y reducción de los salarios están causando un retroceso y un descenso de su riqueza, con estancamiento, o incluso reducción, de su PIB.

Pero la escasez de la demanda doméstica es también un problema grave en los países emergentes, tal como prueba su dependencia de sus exportaciones como manera de salir de la crisis y conseguir su recuperación económica. Sus economías orientadas a las exportaciones son un indicador claro de que no tienen una demanda doméstica que pueda convertirse en el motor de sus economías. Y ahí está el problema.

¿Cuál podría ser la solución al problema de la insuficiente demanda de bienes y servicios hoy en el mundo? Una solución propuesta por Thomas I. Palley, economista que goza de gran credibilidad en los círculos progresistas de EEUU (tales como sindicatos y movimientos sociales), así como organismos internacionales (como la Organización Internacional del Trabajo, OIT), es establecer el salario mínimo a nivel internacional global. La experiencia acumulada con el salario mínimo en los países que lo han instituido, es que afecta positivamente al nivel salarial de la mayoría de los trabajadores, y no sólo de los que reciben salarios bajos. Así, en EEUU, el salario mínimo tiene un impacto inmediato en aumentar los salarios de las dos decilas inferiores de los salarios, y (aunque en menor medida) de las otras dos decilas por encima de las dos decilas salariales más bajas.

Tal salario mínimo no debería ser, naturalmente, una cantidad fija para todos los países. Sería una cantidad definida por su distancia a la mediana salarial de cada país. No se permitiría ningún salario por debajo del 60% de la mediana salarial (la mediana salarial es la que tiene la mitad de los salarios por encima y la otra mitad por debajo) en aquel país o en aquella región. Naturalmente que los países podrían modificarlo para incrementarlo si así lo deseara. Pero no se le permitiría bajarlo.

Una consecuencia de tal medida sería el aumento de la productividad. De nuevo, es ampliamente conocido que una economía de bajos salarios determina una economía de baja productividad. El empresario no invertirá en el puesto de trabajo, aumentando su productividad, si tiene abundante mano de obra a su disposición. Si tiene que pagar salarios altos, tendrá que invertir más en estos puestos de trabajo de manera que la productividad aumente. No es, como constantemente se acentúa, que la economía de escasa productividad determine bajos salarios. Es precisamente al revés; los bajos salarios determinan una economía de baja productividad. De ahí que una manera de estimular el incremento de la productividad sea el aumento de los salarios a base de generalizar la aplicación del salario mínimo a nivel mundial.

Esta propuesta es de especial interés y su aplicación tiene gran relevancia para los países de la Unión Europea y de la Eurozona que están en medio de una Gran Recesión, debido a un déficit de demanda, resultado, en parte, de la disminución de la capacidad adquisitiva de la población trabajadora, al haber disminuido las rentas del trabajo como porcentaje de las rentas nacionales. Sería importante que las fuerzas progresistas en la Unión Europea (tanto sindicatos europeos, como partidos y movimiento sociales) hicieran suya tal propuesta.

Una última observación. Una observación que aparece frecuentemente en los medios de mayor difusión del país es que las izquierdas carecen de ideas sobre como salir de la crisis. Esta observación se repite constantemente y deliberadamente para marginar y discriminar a las izquierdas. Es cierto que la mayoría de las izquierdas gobernantes han abandonado el ideario progresista, adaptándose rápidamente al pensamiento neoliberal. Pero aquella observación es injusta cuando se incluye a las izquierdas a la izquierda de las gobernantes, pues existe un amplio abanico de propuestas alternativas a las que se están aplicando por los gobiernos, alternativas que son razonables, factibles y populares. El hecho de que no tengan mucha visibilidad mediática no quiere decir que no existan (como se repite machaconamente en un intento de descrédito y marginación), sino que no se publican, comentan o debaten en los mayores medios. Aconsejo a los que realizan tales observaciones que lean, además de los medios de difusión y persuasión dominantes, la prensa de medios alternativos, incluidas las publicaciones en la red, que muestran mayor creatividad y vivacidad que la mayoría de medios de mayor difusión, que se limitan, en su mayor parte, a la reproducción de la sabiduría convencional.

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Fuente: attac.es

Entrevista # WikiLeaks Cables de Camboya y la política

Enviado por Alexa O’Brien el Lun, 07/25/2011 – 02:00

La siguiente entrevista fue realizada con un camboyano estadounidense de que el entrevistador conozca personalmente como alguien que ha escrito extensamente sobre temas de Camboya y es un miembro muy activo de la comunidad de Camboya en los Estados Unidos y otros países. El entrevistado pidió el anonimato.

El entrevistado ha visto dos guerras de Camboya en la década de 1970 y 1980, y el golpe de 1997, y regresó a Camboya para ayudar a la transición en las elecciones de la ONU en la década de 1990.

* Imagen de Angkor Wat por el autor

Alexa O’Brien: Para efectos de nuestra discusión, me gustaría que para pintar un trazo grueso en la política de Camboya durante el curso de la liberación por cable, entre 1994 y 2010. Cubre mucho terreno, que por supuesto no puede cubrir por completo.

Fuente: Muy bien.

Quizás usted podría empezar por darme una idea general de la estructura y el clima en estos momentos en la actual Camboya.

Lo que puedo decir ahora que la derecha de Camboya es el país que, bajo el actual liderazgo … el partido de gobierno actual no ha cambiado tanto, en comparación con lo que usted y yo vi, lo que sabíamos camino de vuelta de diez o quince años atrás …

Lo que estoy tratando de decir es que cuando los occidentales piensan de Camboya es un país en desarrollo más, tal vez se ven en lo que ven en la ciudad. Pero si vas a diez o quince kilómetros de la vida de la ciudad es totalmente diferente a los camboyanos media …

… Y la estructura política es la misma y las elecciones son sólo una forma de decirle al mundo que Camboya está abierto … porque tenemos que regular las elecciones … no importa si las elecciones son libres y justas …

Por lo tanto, tienen que demostrar al mundo que se están haciendo progresos, pero en realidad el cambio de fondo no está ahí para ser encontrado.

¿Cómo caracterizaría el desarrollo de la política exterior de EE.UU. hacia Camboya entre el 94 hasta el 2011?

La política de EE.UU. ha sido hasta ahora de hacer amistad con el gobierno de Camboya con el mismo primer ministro [ Hun Sen ] Desde la década de 1980 en realidad, ya que Camboya ha demostrado tanto a los EE.UU. que está ayudando a la lucha de EE.UU. contra una posible amenaza terrorista …

… Porque Camboya tiene una población muy pequeña de los musulmanes, el Cham. Por lo tanto, debido a que el sentido de cooperación, los EE.UU. parecen permitir que el actual líder [Hun Sen ] Para hacer lo que quiere hacer ….

… Y desde 1994, sabemos que el actual primer ministro ha estado tratando de hacerse con el poder, pero los EE.UU. no hizo nada hasta 1997, luego hubo un golpe de Estado.

Antes de la guerra contra el terrorismo no era la guerra contra las drogas … y usted puede ver esto en los cables, que se hace referencia al intercambio de formación entre el gobierno de los EE.UU., o la DEA, y los grupos de trabajo de todo el Camboya guerra contra las drogas… Del mismo modo también con la guerra contra el terrorismo… Es la similitud entre estos dos enfoques por parte de los EE.UU. en términos de política exterior?

La guerra contra las drogas comenzó cuando Camboya era considerado un lugar de tránsito, y tal vez los EE.UU. sólo quería que el Gobierno de Camboya para hacer algo para detener el flujo de drogas a otras partes del mundo. Y, de hecho antes de la golpe de Estado en 1997… Había dos bandos a la vez … el primer ministro estuvo encabezada por el partido realista [ FUNCINPEC] Y el segundo primer ministro … ¿quién es el actual primer ministro … ahora pertenece a la CPP partido.

El general … que fue en ese momento una estrella de general de dos de la policía en el Ministerio del Interior… Se informó de que un estrecho colaborador del primer ministro, Hun Sen, estuvo involucrado en el cultivo de marihuana en la parte sur del país … y entonces el gobierno estaba tratando de mostrar a los EE.UU. que estaba haciendo algo.

Así que el primer ministro tomó un helicóptero a la ceremonia de quemar … para destruir el cannabis. De hecho, no permitieron a los periodistas a profundizar dentro de los campos de la granja … … para presenciar la ceremonia de la quema general.

Así que … no hay manera de que podamos confirmar que la finca sigue existiendo … y sabe que la porción más pequeña de la marihuana fue destruida.

Y, se hicieron algunos esfuerzos para mostrar a Occidente que Camboya estaba haciendo algo acerca de las drogas, pero al mismo tiempo había habido informes de alto nivel la participación de funcionarios en la facilitación del tráfico de drogas… Varias.

Entonces, ¿qué hacer al respecto? Nada. Y, tenemos informes del Departamento de Estado de la trata de personas, así que se han producido al mismo tiempo.

¿Has leído los cables?

He leído algunas partes de lo que pasó …, Hun Sen, informes, dice que los rumores acerca de la facción de …

… Intento de asesinato?

Intento de asesinato … sí.

No le pidió al ministro del interior de CPP para investigar … en lugar de eso pidió al ministro realistas alineados para investigar los rumores. Así que hay una desconfianza en el partido CPP … y luego tenemos un presidente del Senado, Chea Sim, que es también el presidente del CPP, el presidente del Partido Popular de Camboya, pidió al ministro de Relaciones Exteriores, Hor Namhong, Para tratar de persuadir, Hun Sen, para no ir después o castigar a los golpistas …

… Entonces el ministro no entregar el mensaje. Por lo tanto, usted tiene todo en la realización de que el CPP no es un bloque de una sola voz … ..

… Hay algunos funcionarios dentro del partido que no están contentos con la forma en Hun Sen se ocupa de los asuntos del estado … o corre el país …

… Pero, no hay nada que puedan hacer, y los EE.UU. no se molesta en hacer nada porque … bien, siempre y cuando no representa una amenaza directa a los intereses nacionales aquí, entonces, no hemos hecho nada.

¿Sería justo decir que la política de EE.UU. hacia Camboya está formada por la relación de China con Camboya y el hecho de que hay otra superpotencia en la región que tiene una relación muy fuerte con Camboya?

Yo no lo veo el factor chino tiene nada que ver con nuestra política. Si nuestra política está determinada por los intereses nacionales … o tal interés estratégico, entonces no importa si es la china o la Unión Soviética …

Hemos sido testigos de regreso en los años ochenta, cuando la Unión Soviética estaba tratando de ampliar su esfera de influencia … los EE.UU. apoyó el movimiento guerrillero para luchar ..en contra de la guerra de poder … me refiero a la guerra de poder soviético con Vietnam para invadir Camboya en el nombre … para deshacerse de los jemeres rojos … los campos de la muerte …. Pol Pot.

Lo hicimos de esa manera en los años ochenta. ¿Por qué? En el momento en que los chinos le ayudan a los jemeres rojos, por supuesto, y no hizo nada … la marcha, ya que considera que la Unión Soviética era una amenaza mayor para los aliados de EE.UU. que en la región.

Ahora no hay … no hay ninguna guerra en esa parte del mundo … así que los chinos llegaron a Camboya para negocio como cualquier otras empresas … pero los negocios en Camboya desde China son de propiedad estatal … que es diferente de las empresas de Occidente.

Camboya … no es lo que los EE.UU. sabe que la presencia china está ahí … pero ¿qué pueden hacer … ¿qué están haciendo … nada.

Vamos a hablar sobre la influencia de China en términos de vis a vis los Estados Unidos.Usted acaba de decir que las relaciones fiscales entre China y Camboya crear empresas de propiedad estatal … ¿qué tipo de intereses de EE.UU. corporativo son predominantemente en Camboya?

En este momento tenemos la empresa Chevron Oil que adquirió los derechos de exploración en el Golfo de Tailandia. No recuerdo exactamente lo que bloquea el Gobierno de Camboya firmó el acuerdo con Chevron.

Tenemos otra empresa con sede en EE.UU., así tal vez … Yo creo que, ConocoPhillips, Se firma para entrar en eso también …

… Y Mobil … pero no sé cómo se comparte mucho de su propiedad allí … pero Chevron es más predominante que en términos de negocio del petróleo en términos de exploración de petróleo.Aparte de eso … No he visto ningún principales corporaciones de EE.UU. entrada en Camboya para establecer más de la relación comercial a largo plazo u operaciones de negocios allí.

El sistema judicial de Camboya ha parecido siempre la lucha contra la corrupción. Los problemas de derecho de la tierra para las poblaciones rurales, que después de los Jemeres Rojos fueron expulsados ​​de la zona rural de Camboya, y la legislación en el nombre sólo se configura para permitir que los camboyanos que habían habitado esencialmente ciertas partes de la tierra para realmente reclamar como suyo … pero la corrupción del sistema judicial impide que muchos Khmer promedio de poseer una título real.

En la actualidad hay algunas escaramuzas y protestas en las zonas rurales de Camboya sobre el desalojo forzoso. ¿Me puedes decir más sobre eso …?

El desalojo forzoso es casi un hecho común. Ha habido informes de organizaciones locales de derechos humanos, así como en el extranjero, grupos de derechos humanos tratando de protestas las acciones del gobierno.

Sí. Los jemeres rojos destruyeron todo. No hay ninguna prueba para demostrar quién es dueño de qué en Camboya … pero de nuevo es el deber del Gobierno de Camboya para tratar de asegurarse de que su gente … sus pueblos indígenas tienen un lugar para vivir y un medio para ganarse la vida .. .

El problemas es que tratan de usar el “desarrollo nacional” el plazo a expensas de su propio pueblo, que dan concesión económica a las empresas extranjeras.

Así que muchas de estas empresas son de China, Corea del Sur, Vietnam, Japón, e incluso Australia.

Se trata de ocupar algunas partes de Camboya … donde tienen creo … yo sospecho que ellos creen que hay algo de la minería potenciales … al igual que en la parte noreste de la provincia … la parte norte del país, donde el oro es visto … y en la parte oriental del país, donde la bauxita se informa descubrir allí.

[Véase también invenstincambodia.com / minería]

¿Y qué pasó es el pueblo … los indígenas no pueden tener allí un lugar para tener siquiera una pequeña casa para vivir … porque tienen que dar cabida a estas empresas extranjeras para hacer negocios …

… Y cuando se habla de inversión que usted piensa que … bueno, así que deben crear puestos de trabajo y todo lo demás a la población local … en realidad no … no realmente.

Se destruyen 100 años y 200 árboles centenarios para hacer espacio para sus operaciones minerasy si no puede encontrar cualquier cosa … la tierra es deforestada y se sacan …

… Y la gente del lugar no tienen un lugar para vivir, porque esta gente … el ochenta por ciento de la población son campesinos y viven en lo que pueden encontrar desde los productos forestales como la savia del árbol … y cosas por el estilo.

Ahora no puedo entrar en los bosques más … porque el gobierno ha dado la concesión de la tierra incluyendo los bosques a empresas de capital extranjero.

Cuando la gente trata de levantarse con la ayuda de algunos grupos locales de derechos humanos para pedir al gobierno, entonces se reunió con la policía tratando de dispersarlos.

Por lo que no puede ni siquiera llegar a la corte, en algunos casos.

¿Cómo se puede superar la corrupción en Camboya en el sistema judicial?

La única persona que puede cambiar las cosas en Camboya en este momento es el propio primer ministro.

Él controla todo o por lo menos … él tiene todo el poder. Él puede hacer lo que quiera, si tiene la voluntad de hacerlo.

Pero la cosa es que estas instituciones corruptas están ahí para apoyarlo, así … porque es más como el mutualismo. Que abrir y cerrar y hacer algo de dinero y voy a compartir con ustedes.Yo te apoyo. Así que no importa lo que … indirectamente o directamente del Primer Ministro beneficios de este sistema corrupto.

Todo el mundo sabe … el primer ministro lo sabe … que los jueces se los sobornos antes de pronunciarse sobre un caso particular … y mucho menos una petición de las personas que enfrentan el desalojo.

Él sabe que … pero, ¿qué podemos hacer. Él dice: “Bueno, vamos a tratar de deshacerse de esta corrupción en el sistema judicial.” Sin embargo, lo que dice es una cosa, y lo que hace es algo diferente, porque esta gente [los jueces] lo apoyan.

Esto parece extenderse también a otra instituciones … la prensa … y los cables cubren con bastante claridad los casos de difamación y calumnia. ¿Me puede decir más acerca de la situación y las circunstancias en torno a los casos de difamación y calumnia contra la prensa en todo?

En los años ochenta y los noventa y principios de 2000 … el gobierno … las autoridades trataron con la prensa de una manera muy brutal.

Si alguien escribió un artículo que criticaba al gobierno, o de un individuo o un funcionario público u oficial … él o ella se va a enfrentar amenazas de muerte.

Ahora … los periodistas que son críticos con el gobierno tal vez se enfrentan a sanciones de algún tipo …

Así que hoy es una cuestión de forma: “Está bien este es el imperio de la ley. Todo tiene que pasar por el proceso legal”, pero esta gente … los funcionarios corruptos, con sangre en sus manos … que han hecho la ley y que dijo: “Si le han criticado que no se va a disparar más”.Por supuesto, no los estoy citando. Lo que estoy tratando de presentar a ustedes es que si te critican, “Te vamos a llevar a los tribunales.”

Y créame, si usted va a ir a la corte, usted va a perder. Debido a que los tribunales … el juez escucha a alguien, ¿quién va a llamarle por teléfono o le llaman, “Mira lo que tienes que decidir la forma en que quiero que usted decida.” Y, es un hecho … y casi todo el mundo sabe en Camboya que el juez tiene la dirección y los sobornos.

[Nota: Véanse en particular 01PHNOMPENH1740]

Vamos a hablar sobre el áspero lo que se refiere a la situación actual en Camboya del Khmer. Principalmente los funcionarios como Hun Sen se encontraban el ex Khmer Rouge, y la situación, desde una perspectiva de afuera, parece una delicada y complicada … ya que muchos camboyanos son responsables de los actos de genocidio en contra de sus propios compatriotas en Camboya no es el pasado lejano.

Pasaré la historia un poco y el fondo de la subida al poder del Jemer Rojo y la desaparición de los EE.UU. gobierno republicano apoyado … entonces también la invasión vietnamita en 1979 y, por supuesto, el Acuerdo de Paz en París en 1991 que dieron origen a lo que vemos hoy.

Los jemeres rojos en la década de 1970 luchó al lado del Vietcong.

Las guerrillas comunistas de Vietnam luchó contra la presencia de EE.UU. en Vietnam del Sur, y los vietnamitas formados los Jemeres Rojos para luchar contra los EE.UU. respaldada Khmer republicana en general Lon Nol.

Usted puede jugar otra vez la culpa, ya sabes, “comenzó la guerra, porque Lol Nol perdido a un golpe de Estado para deponer al príncipe Sihanouk, El príncipe popular de Camboya … o al otro lado se puede decir la razón por Lon Nol derrocó al entonces príncipe Sihanouk fue porque su relación estrecha alianza con los guerrilleros de Vietnam del Norte, el Vietcong, la lucha contra las tropas estadounidenses en Vietnam del Sur.

Pero el hecho es que el Vietcong tenía su presencia en Camboya ayudando a los Khmer Rogue hasta que llegó al poder en 1975.

Hun Sen y otros fueron parte de esa guerra contra Occidente y también el gobierno de Camboya, el pro occidental, pro gobierno de Estados Unidos en Camboya.

El régimen de gobierno de los EE.UU. respaldado perdido. El Jemer Rojo tomó el poder.

Entonces, dentro de la facción pro Khmer tiene elementos chinos y vietnamitas también elementos de pro.

Los chinos pro encabezado por Pol Pot no estaba contento con la manera en que los vietnamitas se refirió al problema fronterizo, las disputas territoriales, y cosas por el estilo. Así, Pol Pot, en una entrevista dijo que quería que Vietnam del Norte para trabajar en estrecha colaboración para resolver el problema de las fronteras de una vez por todas.

Los vietnamitas insistió en que “somos ganadores en esta parte del mundo, así que vamos a ser amigos y hermanos, compañeras y compañeros, como solíamos ser. ¿Por qué empezar a hablar de este tema de la frontera y cosas por el estilo, en este momento? Permite centrarse en la reconstrucción de la la reconstrucción después de la guerra. “

Sin embargo, el campo de Pol Pot o el campo pro estadounidense – pro republicana Camboya, anti comunista camboyano … ellos sospechaban de los vietnamitas. Esto se parece más a su enemigo histórico.

Por lo tanto, cuando los dirigentes del Khmer (camboyano líderes) siguió hablando de los problemas fronterizos … las cuestiones territoriales, que irritan a los líderes vietnamitas …

… Que los llevó a intensas disputas y al final se dividió en dos campos, y entonces empiezan a purgar el pro – China … el campo de Pol Pot no sospechar camarada y comenzaron a purgar la gente y por eso, Hun Sen, y otros huyeron a Vietnam.

Y luego se preguntó a los vietnamitas a devolver y deshacerse de los jemeres rojos. Los vietnamitas instalado un gobierno, la República Popular de Kampuchea, Más tarde conocido como el Estado de Camboya, Así como su política CPP partido, el Partido Popular de Camboya.

Su nombre original fue el Partido Revolucionario Popular de Camboya, Algo así. Por lo que se deshizo de la palabra revolucionaria. Que seguía el Partido Popular CPP, de Camboya.

Así que muchos de ellos que están en el poder en este momento se encuentran el ex Khmer Rouge período.

Y, la comunidad internacional se reunió en 1991, el 23 de octubre de 1991 al firmar el Acuerdo de Paz de París con la esperanza de traer la paz para poner fin a la guerra en Camboya …

… Pero no llegar más lejos en cuanto a cómo mantener a Camboya a salvo de sus vecinos, los vecinos gigantes … es por eso que tenemos problemas ahora con Tailandia.

Pero una vez más te puedo decir que el problema con Tailandia en este momento es sólo una manera de desviar la atención de los problemas más críticos de las fronteras orientales … Vietnam.

Algunas personas tienen caracterizan a la motivación de Tailandia como una forma de ordenar la nacionalización de la gente tailandesa en torno a un enemigo común que se enfrentan a sus luchas internas. ¿Cómo caracterizaría usted la estrategia de Camboya para la diversión que usted ha mencionado?

Así los camboyanos, por lo general tienen más de qué preocuparse en cuanto a perder su identidad, su tierra, su origen étnico, a continuación, sólo perdiendo el templo en la frontera.

Camboya tiene más que preocuparse más que el templo solo. Tenemos el número de kilómetros de fronteras con Vietnam, y un montón de gente de Camboya … incluyendo a la oposición están más preocupados por un acuerdo secreto entre el gobierno actual, el CPP, con Vietnam sobre los límites territoriales [caché de páginas web].

Tienen miedo de que van a perder más territorio a Vietnam que acaba de Tailandia.

Cada país tiene sus propios intereses que cuidar, y en Camboya, los camboyanos también tienen que cuidar … el interés supremo es la frontera con sus enemigos históricos, y los camboyanos temen un mayor peligro de perder la tierra de Vietnam que lo hace para Tailandia.

Así pues, lo que vemos que sucede en Tailandia … los problemas internos y que tratan de utilizar el tema de la frontera con Camboya para elevar tal popularidad.

Pero no es sólo una parte de Tailandia. Camboya, Hun Sen, bajo había llegado a un acuerdo en 2005, 2006… Si nos fijamos en el documento con el ex primer ministro Thaksin Shinawatra … por lo que estos dos chicos son de negocios orientado.

Ellos tienen mucho en juego en términos de participación en las ganancias, por lo que negoció algo: “Usted me da el templo … no hacer ningún reclamo a ese templo y que estará de acuerdo en alguna parte de las áreas de solapamiento en el mar, por lo que se puede explorar en busca de petróleo para este tipo de cosas “, o algo así.

Estas ofertas no se han hecho en el primer lugar … pero de alguna manera debido a la relación entre estas empresas orientadas a los primeros ministros y sus compinches, se metieron en un acuerdo.

Hubo un acuerdo firmado memorando de algún tipo entre los dos primeros ministros de ambas partes. Algunos camboyanos dicen: “Esto no está bien. ¿Por qué nos tiene que dar de esta parte de nuestra tierra a otra persona? “Sin embargo, el tailandés hacer lo mismo,” ¿Por qué tenemos que admitir el Templo de Preah Vihear. “

Esto comenzó con los dos primeros ministros en el primer lugar … que tiene todos los camboyanos en esta situación. Un montón de gente que no sé nada de eso.

¿Cuál es la fuente?

Tengo documentos diferentes. Es memorando entre los dos primeros ministros. Lo conseguí de mis fuentes en Francia, que siguen de cerca los problemas fronterizos, y casi casi cualquier minuto el debate entre Camboya y Vietnam y Camboya y Tailandia.

Por otra parte, respecto a la corrupción en el sistema judicial que comenzó a hablar de antes: todo el mundo lo sabe. El EE.UU. y otros países, y especialmente los países donantes de la Unión Europea y Canadá.

Ellos saben que el sistema judicial no funciona. Es corrupto.

No hay manera que usted puede tener una audiencia imparcial de cualquier tipo. Seguimos exigiendo, pero los donantes se reúnen cada año en Phnom Penh y pedir al gobierno: “Tenemos que hacer esto, y necesitamos hacer eso.” Y el gobierno dice: “Sí lo haremos”.

Pero después de salir, al igual que un autor norteamericano Joel Brinkley declaró en su libro,La Maldición de Camboya . Después de los donantes se marchan, todo lo que pasa atrás de la misma manera.

Los niños que crecieron bajo el Khmer Rouge son de mediana edad ahora. ¿Cree que su experiencia tiene un efecto sobre la potencialidad de la sociedad civil en Camboya?

En cuanto a …?

En cuanto a las expectativas en cuanto a lo que tienen derecho a … la capacidad de la sociedad civil y la sociedad civil … no estoy siendo irrespetuoso o denigrante … apenas se parece a mi mente de que toda una generación de niños y adultos a partir de ahora media han crecido bajo un sistema muy opresivo … Me pregunto si se añade un elemento de desafío a la creación de la clase de la sociedad civil que se puede hablar de la corrupción, y uno engendra lo que tal vez disminuye las expectativas de la gente sobre lo que es aún posible.

Los niños Khmer Rouge … tenemos que tal vez ellos se separan en dos grupos: los niños Khmer Rouge, cuyos padres eran soldados del Jemer Rojo cuadros … tal vez no volvería a donde sus padres eran … pero aún están luchando para hacer a fin de mes …

Tal vez se ve la sociedad en este momento … y de regreso en sus días no tienen electricidad … pero ahora no tienen electricidad … por lo que puede pensar: “Bueno, la vida es mucho mejor ahora”. .. pero todavía tienen que competir con la vida de la ciudad, la gente de la ciudad, ya que la mayoría de ellos creció en la parte agraria de manera que la sociedad en el campo … así que es difícil para ellos conseguir integrado, asimilado con tanta facilidad.

Pero cuando ven la corrupción, la injusticia en la sociedad que tal vez quiera hacer algo, pero no pueden. Ellos no pueden … porque ahora es tan opresivo como lo fue. Es simplemente tomar una forma diferente.

Usted ha mencionado a mí el otro día que parece que Camboya ha tenido una historia tan trágica en los años setenta, que cuando afuera el desarrollo de los acontecimientos en Camboya, donde las personas pueden ser asesinados o oprimidos, nadie parpadea un ojo …

Creo que lo que recuerdo es que me trata de parafrasear Joel Brinkley, autor de La maldición de Camboya y Nueva York Times, el periodista ganador del premio, Quien dijo en una entrevista con una radio australiana de acogida de larga Stephen, El Jueves, Julio del 14 … me dijo que si el mundo se fijó el estándar … cuando se trata de Camboya … si el mundo no conoce más que los jemeres rojos, permite decirlo así, y todo lo que ocurre no es nada porque el Khmer Rouge es tan malo.

Los Jemeres Rojos mataron a un cuarto de millón de su propio pueblo, por lo que si se trata de sólo unos cientos de aquí y allá se mueren de hambre por el actual gobierno, por Hun Sen, como por ejemplo en el desalojo de la tierra … no hay lugar para vivir … que son personas sin hogar … lo que es malo en ello. Sólo un par de cientos.

Medio millón. Este es el estándar que el mundo se ha puesto de Camboya. En comparación con lo que pasó con los jemeres rojos … así que lo que pasó hoy no es nada.

Derecha. Es horrible. Háblame de Hor Nam Hong.

Hor Nam Hong, ahora es ministro de Relaciones Exteriores. Su título completo es vice primer ministro y ministro de asuntos exteriores y cooperación internacional. Hor Nam Hong era un diplomático de bajo regímenes diferentes y bajo el régimen de Pol Pot y su regreso fue nombrado líder del campamento de reeducación en Phnom Penh … un ex Escuela de Inglés

¿Se discute que? [Esta entrevista tuvo lugar antes del 22 de julio 2011 artículo protestas Khmer de Camboya sobre la reclamación de EE.UU. cable Rouge]

En realidad no cuestionarlo. De hecho, él dice simplemente: “Bien se vio obligado simplemente a hacer lo que hizo. Si no, habría sido asesinado. “

Por lo tanto, que es una excusa, pero una gran cantidad de personas que se encontraban allí en ese campo, bajo su liderazgo que, se quejó de que informó a una autoridad superior sobre cualquier cosa que el preso estaba haciendo en ese campo, y un montón de personas murieron bajo su reloj.

Hay un cable de 2002, ID de referencia 02PHNOMPENH1361. En realidad, quiero citar de ella. Aquí dice:

1. (S) INR / B BIO DE 1998 LOS INFORMES QUE LOS COLEGAS Hor Namhong le REENVIADO DE NOMBRAR A SUS FAMILIARES PARA CARGOS DEL MINISTERIO CLAVE. EN 1992, EUR / B, lo describió como un oportunista que faltaba su propias bases de poder, pero ha ganado posiciones por la búsqueda de alianzas y hacer favores a los poderosos líderes del SOC.

2. (S) un informe sin fecha, sin atribuir el archivo de la Embajada afirma que: Hor Namhong regresó a Camboya después de la ROUGE KHMER se hizo cargo, pero no fue asesinado porque era un compañero de clase de Ieng Sary. Se convirtió en jefe del campo de Beng TRABEK Y él y su esposa colaboró ​​en el asesinato de prisioneros MUCHOS. Entre las víctimas se NANETTE DE LA REINA hermana y su esposo METEVI (un pariente del Sirik Matak). Hor Namhong casi mata a CHEM SNGUON y su familia (INCLUYENDO CHEM Widhya que estaba con su padre en el campamento) porque alguien ESCUCHADO Widhya escuchando una transmisión de radio francesa. Los vietnamitas invadieron JUSTO ANTES DE LA FAMILIA CHEM iba a ser asesinado. ESPOSA Hor Namhong le pidió a Ieng SAR PARA AYUDAR A SU TRABAJO hija con el régimen del Khmer Rouge. Señaló que ella ayudó a Ieng Sary traer un montón de gente para ser asesinados. LA hija regresó. Después, la esposa Hor Namhong’S vi la foto de su hija en la pared de Tuol Sleng y se desmayó.

El Hor Nam Hong. Ganó un caso en un tribunal francés contra el príncipe Sihanouk.

Él ganó la primera ronda de la afirmación del líder de partido de la oposición que Hor Nam Hong era un ex comandante del campo del Khmer Rouge. Y luego la corte de apelaciones francesa falló que el líder del partido de la oposición tenía un caso.

Se trata simplemente de plantear la cuestión … se trataba simplemente de afirmar el hecho de que Hor Nam Hong fue comandante del campo de hecho,.

No estoy familiarizado con los detalles del cable que usted cita. Lo que sí sé es que, según informes, Cheng Snguon, es un ministro de Justicia, y murió. Su hijo Chem Widhya, fue nombrado para el embajador ante la ONU por un tiempo, y ahora creo que él trabaja en otro lugar. Así, hemos oído que Cheng Snguon, el difunto ministro de Justicia se resienten Hor Nam Hong por su acción en ese campo.

Hay tanta gente que podría cubrir, en los cables, no es el rey Sihanouk, y no hay Rainsy …

Sí, el príncipe Sihanouk fue jefe de Estado en los años 1950 y 1960. Abdicó en 1955 durante el Primer Reino, Y en 1970 fue depuesto por el grupo estadounidense pro republicanas de los generales en realidad, y fue hecho prisionero durante los años del Khmer Rouge en su propio palacio, y de acuerdo con autores como el Dr. Stephen Morris en su libro,¿Por qué Vietnam invadió Camboya: Cultura Política y las causas de la guerra , los vietnamitas envió un comando para tratar de tomar el palacio real, pero los Jemeres Rojos enviaron su propia fuerza de ataque de comando para deshacerse de los comandos vietnamitas.

Así que, finalmente, el chino envió un avión para sacarlo de Phnom Penh en, creo, el último día de dos de las fuerzas vietnamitas en realidad entró en la ciudad capital.

Así que, sí, y luego en la década de 1980 fue invitado de nuevo a la cabeza del movimiento de resistencia. Él ha tenido varios títulos en su …

Y se retiró en el 2006?

Sí. Él se retiró y él quería que su hijo sea el próximo rey.

Sam Rainsy?

Sí. Sam Rainsy es el hijo de un famoso, aunque tal vez no muy querido por la familia real en ese entonces … un político … en realidad su nombre era Sam Sary.

Por lo tanto, Sam Rainsy fue educado en Francia. se unió a la FUNCIPEC, el movimiento monárquico en 1980.

Después de la elección de 1993, general de la ONU patrocinado, fue nombrado ministro de Hacienda.

Y él estaba tratando de hacer frente a las talas masivas ilegales por los compinches de Hun Sen, negocios afiliados, pero estuvo a punto de <a href = “http://groups.yahoo.com/group/CambodiaNews/message/5958”&gt; fue asesinado por los grupos anárquicos que operan los ilegales en algunas partes del país.

Por lo tanto, creo que su esfuerzo incansable para hacer frente a la corrupción, la pérdida de nacionales del estado de revista, lo hizo alguien, no le gustaba un montón de gente, porque me duele asuntos de otras personas, intereses personales, y cosas por el estilo, por lo que lo degradó.

El partido realista trabajar al unísono con la parte del CPP para que le despidan.

Cable 09PHNOMPENH270, Se titula “La participación minoría musulmana CAMBOYA a través del diálogo y la diplomacia”

En realidad, hasta ahora el enfoque de los EE.UU. a la comunidad musulmana en Camboya ha sido un éxito, y algunos funcionarios de EE.UU. me han preguntado, “¿Hay algo que debemos hacer más que ver tal vez más?” Le dije: “No los abandonará.” Los musulmanes son abandonados por el gobierno central en un montón de lugares: en las Filipinas … en Tailandia.

Cuando se desconecta, entonces cualquiera puede venir y convencerlo de que haga lo que quiera que hagas. Por lo tanto, yo diría que, con ellos, simplemente no lo hacen imposible.

Tienen programas para dar a algunas máquinas de coser, y la formación profesional … cosas así. Trabaja muy bien.

Muchas gracias por tu tiempo.

Fuente: wlcentral.org

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